第二百五十四章 佛山

昊天穹窿星距離黃帝所在的壤息星不遠，所以他們很快便飛臨須彌神山的腳下，遠遠看去整個須彌神山仿佛一只碩大的蓮花一般，從萬頃碧波之中筆直的伸向空中，一層層，一瓣瓣不知道有多麽高大，多麽深邃。

九品蓮台難得找到了發揮自己才能的機會，忙著介紹須彌神山的大體情形：“神山居於大海之中，高出睡眠八萬四千由旬。其外分布七香海、七金山，再外有鹹海，鐵圍山。四方鹹海各有一大洲鹹海之外有鐵圍山環繞如外城，是為一小世界。

鐵圍山共有八個門戶，分別由天龍八部中的一部守護，分別是天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦摟羅、緊羅那和摩喉羅迦。

天眾即神，著名的大梵天、帝釋天、大自在天、吉祥天等皆屬於天眾。

龍眾由八大龍王，以難陀、跋難陀最為著名。

夜茶對人類態度友善，被稱為“真誠者”。其形象有時是美貌健壯的青年，有時是腹部下垂的侏儒，有時則面目猙獰如惡鬼。

乾闥婆是樂神，少女形象，形態豐滿，飄帶飛揚，淩空飄蕩，極為優美。阿修羅是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。

迦摟羅就是金翅鳥。其形象為半人半鳥，生又鷹首、利爪和蝝，身軀和四肢則與人無異，兩翅展開有三百萬裏。

緊羅那是歌神，人軀馬首。

摩喉羅迦是大蟒神，也是一種樂神。

上述天龍八部是佛宗的護法神。佛宗護法神規模龐大，不下百萬之眾。

沒想到佛宗還有這麽多人馬，看來自己還針來對了地方！葉昊天心中高興，轉頭看了看身邊的蘭兒一眼道：“夫人想走哪一關？”

蘭兒的臉上露出興奮的神情，笑道：“我想看看傳說中的夜茶究竟生得什麽樣子。”

葉昊天哈哈大笑道：“夜茶有什麽好看的，有人說家家屋裏都有一個夜叉在……”話未說完便被蘭兒一拳打在肩上。

此時的蘭兒笑厴生春。嬌嗔道：“瞎說什麽！公子原來是花心鬼！只喜歡外面的姑娘……”

葉昊天急忙笑著矢口否認：“夫人想歪了。那是說別人家的女子都是夜叉，我們還未成親，娘子還是花兒一樣……”

蘭兒柳眉一豎，怒道：“越說越難聽，難道成親之後就變成夜叉了？”

葉昊天還是第一次見她生氣的樣子，不覺得多瞟了兩眼。爭辯道：“夜叉是半人半神的怪物，夫人早已成了三清天神，想坐夜叉也做不成。你看看，生氣的時候也這麽美麗，夜叉要能這麽美，人人都想要一個放在家裏了。”他一邊說著一邊輕舒猿臂將蘭兒摟了過來，輕輕的在面頰上吻了一下。

蘭兒也知道他在開玩笑，於是不再追究下去，轉怒為笑道：“你想走哪一關？”

葉昊天沉吟道：“我們去看看迦摟羅，也就是傳說中的金翅大鵬。因為大鵬是中華民族心中的神鳥之一，蘊含的文化底蘊非常深厚，對於儒家在天界的崛起說不定有些啟發意義。大鵬代表了逍遙、豪放、智慧、勇猛的精神。比如李白被譽為‘詩國大鵬’，二十來歲就寫出這樣的詩句：‘大鵬一日同風起，扶搖直上玖萬裏，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我但殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。’到他臨死的時候還寫出‘大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂，後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”

蘭兒也興趣十足的道：“我最愛聽故事，聽說宋徽宗祭祀上天，誤將玉皇大帝‘玉‘字上一點寫在大字上了，變成了‘王皇犬帝’。玉帝聽了大怒，說：‘王皇可恕，犬帝難繞！’就派遣吃須龍下凡，降生於金國，成為金國老狼主四太子金兀術，讓其攪亂中原，以報‘犬帝’之恨，佛祖唯恐赤須龍下界荼毒生靈，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為嶽飛，保全宋室江山。嶽飛表字鵬舉，正應大鵬轉世之意。”

葉昊天想起嶽飛就想起監天尺。不覺心生感慨，嘆道：“嶽飛功力那麽高，卻甘心受死，這又與大鵬的精神有些相背。唉，算了，不提了，提了就讓人難過。我們就走迦摟羅這一關。”說著他吩咐九品蓮台指引方向。

瀚海神舟圍著鐵圍山轉了一圈，緩緩降落在一個半圓形高大的門洞前。

葉昊天收起神舟，與蘭兒並肩向前走去。

兩人很快來到門洞前，被一個頭戴金冠、上鑲如意珠，身材及其高大的漢子攔住去路。

大漢相貌粗獷，待人卻很是客氣，面帶笑容問道：“兩位居士如此年輕，便已功德圓滿，得證佛果了嗎？”

葉昊天不知他這麽問是什麽意思，於是謙遜的道：“我們粗通佛理，能摸到這裏來，實在是運氣好。聽說進入須彌神山的都是大德高僧，不知我們能不能進去？”