第十章 儒家教育（第2/2頁）

不是質疑忠誠，而是受限於家族的影響。

相比起來，聞仲孑然一人，無妻無子，比幹就是王室中人，才可托付重任。

“很好！”

顧承點了點頭，從懷中取出第二卷儒家之道，遞了過去。

武平亂世，文定江山，天樞十二卷中，即便是後來居上的墨家，受到的重視程度，終究還是不如治國齊家平天下的儒道。

顧承首選兵家之道，是知道王朝末年，首重兵力，沒有兵權在手，其他一切都是虛妄，再起儒家之道，則是為了江山穩固，讓大商王朝變得中央集權，名副其實。

聞仲接過儒家之書，心領神會：“臣不僅傳授兵法之道，更要教導他們為國為民，盡忠盡力！”

教育要從娃娃抓起。

洗腦也是。

這批現在的孩子，未來的貴族，才是制度改變的根基，至於他們的父輩祖輩，若是食古不化，自然要被淘汰。

顧承點點頭，突然問道：“西伯侯姬昌到了嗎？”

聞仲答道：“十日前已至，四大諸侯，他是最快來的。”

來得最快，不見得是忠心，還可能是野心與試探。

帝乙托付之時，曾言及四大諸侯的危害，聞仲第一個呼應，正是因為他也看出來了四大諸侯和大商是此消彼長的關系，無法真正的和平共存，此次登基大典，表面上是慶賀新的帝王繼位，實則也是一次試探。

如果大商強，則諸侯蟄伏，如果大商弱，那麽昔日成湯如何反的夏桀，今日就能再度上演。

顧承唇角微微一揚，關心起下一代來：“姬昌的兒子們可曾跟來？”

聞仲道：“只帶了長子伯邑考。”

“朝陽山對他敞開。”

“是。”