第十章 儒家教育

當微子啟火急火燎地沖入王宮，一切已經塵埃落定。

帝乙咽氣了。

他本就到了人生的最後關頭，東夷大祭司的襲擊，成為了壓倒駱駝的最後一根稻草。

不過帝乙也不是暴斃的，他見到了大祭司的屍體，從聞仲和黃飛虎的口中，得知了全過程，然後在比幹和商容的見證下，定下了太子。

傳位壽王殷受德。

身為帝王，個人情感的偏向是一方面，更重要的還是大局。

原本他屬意微子啟，也是因為壽王七年昏迷，不理朝政，完全因為嫡子禮法，於國無益。

如今得知東夷人要魚死網破，只為了不讓占蔔中被大商所滅的未來發生，再看到兵家之道，自然再無二話，傳位於壽王。

整個過程快到極致，卻又在文武官員的見證下，合乎禮法，順理成章。

“不！不！”

於是乎，確定消息的微子啟只感到晴天霹靂，失魂落魄地癱倒在台階下，許久講不出一句完整的話來。

而隨後趕到的微子衍也是面容巨變，卻努力沉住氣，入宮準備巴結新王。

哪怕卑躬屈膝，至少要得一片富饒的封地，確保下半生的奢華。

顧承根本懶得理會他們。

自始至終，這兩位就不在考慮範圍內，他的目光早已落在四方，那八百諸侯之上。

帝乙不算是一個特別出色的帝王，卻也是中規中矩，連他都明白諸侯勢大，威脅大商，可見如今的局勢已經十分緊張，堪稱一觸即發。

沒有中央集權，皇朝的力量其實是十分有限的，大商雖然名為天下之主，其實講白了，就是最大最強的諸侯，其後的八百諸侯表面臣服，實則虎視眈眈，對九鼎都有覬覦。

因此除了大商直接掌控的都城及附近千裏之地，其他諸侯的國土中，實質性的好處撈不到多少，掣肘倒是方方面面，勾心鬥角，無所不用其極。

顧承要整合人界之力，首要是削弱諸侯勢力，尤其是四大諸侯。

當然，天下大事向來要師出有名。

尋常時刻並無往來，好在新帝登基，八百諸侯都要面聖，四大諸侯也會齊至都城。

機會來了。

……

……

帝乙龍馭賓天，後事操辦，再加上新帝登基，準備過程整整數月。

各方諸侯聽聞帝乙駕崩，繼承大位的竟是昏睡七年的壽王，紛紛震動，卻也不敢怠慢，一時間各地隨處可見長長的奴仆隊伍，將華貴的馬車拱衛在中央，往沬邑而去。

八百諸侯啊！

或許不是每個諸侯都有強大的實力，有些諸侯的勢力範圍僅僅局限於一個縣村，但這種大事是必須到場的，且必須展現出身為威風。

於是乎，奴隸的數目和質量就成了關鍵。

顧承立於宮城墻頭，看似欣賞風景，實則俯瞰蒼茫大地，各方長長的車隊盡收眼底。

這裏涉及到一個問題，在這個時代，奴隸算作士兵嗎？

答案是，不算，但實際很難區分。

商朝正式的軍隊成分，士兵為平民，不是奴隸，但軍隊都是臨時征集的，難免良莠不齊，因此真正發生大戰，有戰鬥力的奴隸肯定會拿起武器，身體相對強健，平日裏就有訓練的奴隸，就被稱為戰奴。

偏偏奴隸完全屬於上層貴族的私有品，諸侯的兵力是有所限制的，奴隸數目卻不限，只要你能養得起，對於貴族而言，努力是保證權力的關鍵，可對於皇權而言，實在是禍害。

所以原本的命運軌跡中，紂王要解放奴隸，不是仁慈，僅僅是為了統治。

這和隋煬帝楊廣很像，做的事情都是有利於江山社稷的，可惜步子邁得大了。

任何一項制度是否進步，沒有絕對的標準，而要跟一定的歷史環境相結合。

在貴族世襲制尚未沒落，學術下移尚未發生的時代，貿然排斥貴族，解放奴隸，並非進步，反為禍階。

觸動底層階級的利益，還能派兵鎮壓，觸動上層利益，那必然被推翻。

因此要一步步來。

“殿下，朝陽軍舍已經建設完畢，各族均將十歲以下的子弟送入學習。”

此時後面腳步聲響起，聞仲上前稟告，眉宇間帶出喜色。

所謂軍舍，其實就是後世的軍校，建立在朝歌的朝陽山上。

在歷史上，商朝就設有軍校了，貴族的子弟會被送入其中，進行射、禦、舞（搏擊）等等領域的學習，也就是後世儒家六藝的簡陋版結合排兵布陣，籍此來統領軍隊，鎮壓奴隸反抗。

現在顧承傳下兵家之道，自然就要挑選人來學習。

大漢皇朝中，他開創天樞十二卷後，即刻傳遍天下，人人可學，普及民智，但現在的大商中，卻是將第一批學習人員，嚴格控制在沬邑內的貴族子弟中。

執行人是聞仲和比幹。

顧承甚至不放心黃飛虎和商容，將他們排除在外。