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可是，無論我如何地呼喚，死神竟對我毫不理睬，我倒像個蹩腳的小醜一樣成天聲嘶力竭，狼狽不堪，讓我徒勞地丟人現眼，長嘆奈何，讓我由於長期地被忽略而自輕自賤，讓我跪在自己鋪就的幹柴堆上悲傷絕望，形狀猥猝――他把我的夢中情人深深藏起，氣得我上躥下跳，悲憤異常，他的輕視令我無功而返，無地自容，他妄想讓我在人世間平淡過活，心寬體胖，無疾而終，他的陰謀刻毒無比，狡詐不堪，讓我恨得咬牙切齒，卻一無辦法，我用盡一切――企求、挑釁、謾罵――直至江郎才盡，黔驢技窮，他讓我從書本上領略別人的愛情而心酸不已，嫉妒不止，他叫我圍著愛情的風暴兜圈子，就是不被卷走，他就是不發我想要的，卻拿一個個替身糊弄我欺騙我，讓我上當之後羞愧難當――媽的這是安的什麽心呀！

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總之，在現實生活中，為愛而死的念頭隨著歲月的流逝漸漸變得荒唐可笑，我從十幾歲就開始給夢中情人寫長詩，對她說情話，但就是無法讓她現身，直到現在，每當我想到今生無法為愛而死，便惱怒異常，叫我變得驕傲輕率，無恥下流，一般來講，在這種長期的想愛而不得其門而入的情況下，我日益尖酸刻薄，毫無憐憫之心，每當在書中看到一段真愛，無不令我痛心疾手，真想把手伸進書裏，把那些愛得死去活來的人一一拆散，免得氣得我七竅生煙，叫我平添傷心――說實話，有些人格比我還要卑賤的人都混上了不錯的女人，真叫我如鯁在喉，不吐不快，伯特蘭。羅素就是一例，以前我看他的自傳，看到他高貴的母親因為受強烈的憐憫之心的指引而與瘸逼親戚通奸，真是令我大開眼界，心想這樣的女人真是與眾不同，接著，羅素青年求知時期的禁欲生活令我肅然起敬，然後他時來運轉，投身劍橋三一學院懷特海門下，與其一起合著《數學基礎》則令我贊嘆，我說羅素怎麽搞數學搞得那麽起勁呢，原來是搞上了懷特悔的夫人伊芙琳，一位高貴的命婦，懷特海是個了不起的人，專業哲學家引他的話引得比羅素要多得多，他在劍橋一直以專搞旁門左道的數學著稱，對哲學也有所貢獻，這樣的人品位純正高雅，弄到的姑娘也錯不了，羅素當然不能放過，接著，羅素功成名就，開始去勾引另一命婦奧托琳，此人成為他的終生的情人，在此之余，他還搞上一個頗具才情的女演員科利特，加之他四任妻子艾麗絲、多拉、彼得、伊迪絲，眨眼間我便隨手數出七個才女，可見對其嫉妒之深。

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事實上，這只是他戀愛經歷的冰山之頂，關鍵是，羅素到手的姑娘全都出類拔萃，不僅漂亮，還有才智，具有精神力量，中國姑娘這兩方面明顯處於下風，＂靚女愚昧，才女根本沒有＂似乎是中國姑娘的特權，從中國書裏，我從未看上過一個姑娘能符合我＂長相迷人，說話風趣，感情真摯，知識豐富，有創造力，富於精神力量＂的標準，而在現代，中國姑娘普遍地令人深深地失望，與她們搞什麽＂大老粗之戀＂我毫無興趣，而羅素到手的姑娘卻讒得我夠嗆，我這輩子能碰上其中任何一個，都會大呼幸福，恨不能當即以死相謝，當羅素寫信指責科利特＂性虛榮心強＂時，真是氣得我七竅生煙，真想鉆進書中，大聲替科利特反駁：＂媽的，瞧你瘦小枯幹的樣子，體恤你因在童年睾丸慘遭摔傷而性能力孱弱，就算大度了，性運氣這麽好還抱怨，真是不知羞恥。＂事實上，羅素確實有其不知羞恥之處，我一朝不慎，不幸在諾貝爾獲獎者的名單中竟看到了他的名字，真是令我氣憤不已，沒出息，那麽大歲數，還是貴族，竟去領一個為下等人鹹魚翻身而設的破獎，真是無恥加可悲！

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我看不上那些跑去領獎狀與獎金的人的歷史由來已久，在我看來，尤其是知識分子，人類用工人與農民的汗水養育的大腦，是應具備最基本的一條的，那就堅持自己的獨立性，獨立性是知識分子真正標志，在藝術家放棄獨立性的時候，知識分子也應堅守，這是知識分子守則，獨立性就意味著一個人必須獨立地觀察世界，保持他的精神與意志的自由，他只能這樣，這是知識分子的使命，我曾對白人知識分子寄予厚望，認為他們能夠恪盡職守，為人類的未來頑強工作，充分使用上帝賦予他們的天賦，努力創造，費希特說過，知識分子的職能是有所創造，並把他的成果作為傳統傳下去，依我看，費希特由於粗心大意，竟落下一條重要標準，那就是，知識分子不僅要創造新知識，還應創造知識分子的生活方式，並把它也傳下去，作為現代社會的上等人，在精神領域裏工作的知識分子必須對世俗領域的所有東西保持一慣的蔑視，他應當與那些哄小孩的玩意保持距離，為了好意思擡起高傲的頭，他至少應拒絕名利之類的鼓勵，最多接受一下同行的善意，但絕不應接受表揚，因為認識上帝的意志是一個高尚的工作，沒有人配得上表揚從事這種工作的人，怎麽能夠迎合諾貝爾獎這種粗俗不堪的表揚權威呢？獨立性就意味著不向權威低頭，就意味著只從工作中獲得樂趣，只從奮鬥中汲取力量，怎麽能低賤到跑到北歐小國去領榮譽與實惠呢？