第156章 鋒初露

先秦稷下，漢末許昌，百家雲集相爭鳴，不任職而論國事。

這是文化史上的奇觀，在千年之後都被讀書人所向往的理想大學。而拉開這一盛景的標志性人物，卻既不出自繁盛的儒家，也不是曹學浸養出的子弟。在他同時代的人看來，他只是學宮路上拿著歪門邪說賣弄的狂生之一，或者說，是個瘋子。

鄭輟，字當止。冀州人，少時隨家人遷往徐州。鄭氏本就小有資財，後又托庇於陳氏、糜氏等大族，販售米糧柴炭，日漸富裕，得以供養子孫治學。

鄭輟的兄弟都學《五經》，每日誦讀不止，其中也有因才思敏捷在徐州小有名氣的。可鄭輟呢？一打開儒家經典就“昏昏然”，與師長應答的時候就“茫茫然”，實在看不出是個讀書的料。

鄭輟成年後，父親讓他跟著經商，第一次做生意就被人騙走了一石豆，像這樣的事情在之後十幾年裏不斷發生。乃至於家中晚輩都以鄭輟為蠢笨。

鄭輟向往法家的學說，但一直沒有得到學習的機會。直到三十歲那年，他走商到青州東萊，偶然間得到一本完整的《韓非子》，頓時如獲至寶。從此他就連在外奔波，露宿荒野的時候，都不忘借著火光讀書。如此又過了七、八年，鄭輟已經是“韓非思想”的專家了。

但父親仍舊不看好鄭輟，說：“我縱觀歷史，以法顯能的人，無一不是聰明絕倫之輩，反倒是儒、道，守拙也有成為名士的。你的智慧連《論語》都駕馭不了，又怎麽可能靠法家的權術出人頭地呢？”

鄭輟癡心不改，一邊四處行商，一邊試圖與人討論他的所學，但遭人奚落的時候多，受到禮遇的時候少。

後來天下大亂，先有黃巾、後有董卓，袁氏兄弟南北對峙，大小諸侯紛紛自立。鄭輟在家中躲了兩年，聽說曹生在許縣設立學宮重開百家，就讓妻子烙了五十張粗麥餅，用麻布卷了，又提一小罐豆醬，就靠著這點口糧偷跑到了許縣。

因他能默寫全本的《韓非子》，很順利地通過了學宮第四等的學子測，有稀粥雜糧糊口，有片瓦遮身。只是要再往上考，考入學宮宿舍，或者是更進一步當先生，那可就為難鄭輟的智商了。

哪怕是在法家的小團體中，他也不是個受歡迎的。反應慢，脾氣倔，沒師承，想法還匪夷所思，怎麽可能會有朋友啊？也就是在學宮路上坐冷板凳的命。

所以當鄭輟得知自己能夠上鹿鳴台講學，且還是端午這樣的大日子的時候，整個人都被震傻了。“鹿……鹿鳴台可是曹子為先帝講學的地方……”鄭輟講話都磕巴了，“真……真是抽簽啊……我……我我我……”

“就是抽簽抽中了你，你小子走運了。”前來報信的學子一拳錘在鄭輟背上，“到了鹿鳴台上，可別再講什麽‘生子傷國’了，否則丟了咱們法家的臉，小心我揍你。”

然而鄭輟是誰啊？鄭輟可是出了名的榆木腦瓜，等真到了那個場合，被上萬雙眼睛盯著，他一抹汗，張口就是在學宮路上說了上百遍的開頭：

“韓非子曰：‘古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財寡，事力勞而供養薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免於亂。’”（注【1】）

背完了這一段書，鄭輟才長出一口氣，大腿不抖了，說話也順溜了。跪坐在厚重樸實的高台上，俯視學宮廣場上烏壓壓的人群，鄭輟心裏升起一股豪情，這是他第一次能夠讓這麽多人聽到自己的聲音。

“我雖然才疏學淺，但相信韓子的學說。以我行走各地多年的觀點來看，國家由盛轉衰，以至於天下動蕩的原因，是在於人口繁殖過多。”

“嗡”一聲，人群就炸了。當即有人認出他來，在台下喊道：“鄭生，又是你那套‘生子禍國’的歪論嗎？早就聞名已久。今日我等便要駁倒你！”

大約是進入端午後氣溫就升高了，鄭輟背上全是涔涔的冷汗。但他的脾氣已經被這座城市的氛圍養起來了，沒有在老家時那般怯懦了。於是他繼續開口說道：“假使章帝時有一老農，擁百畝土地，能夠過得富足。經過幾代繁衍，到了桓帝時，老農已作古，留下五十個曾孫，每人只能分兩畝土地，要怎麽養活家人呢？所以才有人餓死，有人當流民，甚至於聚為黃巾亂賊，為禍一方。”

曹鑠、曹丕和孫權三個小公子，屬於教育特權人士，在鹿鳴台附屬建築裏占據了一個不到10平米的小亭子，有簾子有幾案有香爐，算是個高級包廂，不用跟寒門子弟一起在廣場上曬太陽。