肆（第6/12頁）

她歷來不怎麽信鬼神，此時卻禁不住屈膝跪在當中的蒲團上，合掌如蓮，暗祈道：“釋尊，佛經上說您是世間最有智慧的人。我有許多煩惱，不敢求解脫。但有一個人，我不知他姓名，我叫他木頭，求您保佑他，無論他在哪裏，令他平安歡喜。”

這一刻心意虔誠，卻是從未有的篤定。她默默跪坐在蒲團上，發愣良久，幽幽一嘆，側轉身要起來，眼角余光卻瞥見那正殿屋角經幡掩映下坐著一個年輕的光頭，穿著身舊布僧衣，神色恬然地望著她。蘇離離驚叫一聲跌在蒲團上，道：“你……你是人是鬼？”

光頭生得一張俊俏的臉龐，不及應文的秀色，卻有竹林賢聚的清雅風致。他合掌，掌上掛著一串龍眼大的菩提珠，溫言道：“施主太過虔誠，不曾發現貧僧坐在這裏，貧僧也不敢驚擾施主。”

“你是個和尚？”蘇離離大驚。

“正是。”

蘇離離想說你長這麽英俊怎做了和尚，再一思忖，此話頗無道理，生生咽了下去。

俊和尚卻不以為意，道：“施主在求什麽解？”

“一些世俗煩惱。”

俊和尚“哦”了一聲，“三千眾生，各有業障。”

蘇離離索性在蒲團上坐了，抱著膝蓋道：“這位師傅，你既是和尚，讀過不少佛經吧？”

“貧僧修過《佛說四十二章經》。”

“那記得什麽精要的話嗎？”

“佛言：‘愛欲於人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。’”

蘇離離默然片刻，蹙眉道：“那人為什麽要逆風而行，不會順風而行嗎？”

俊和尚點頭道：“不錯，順風而行能心明眼亮，照耀眾生。”

蘇離離本就生了些小聰明，自小由葉知秋親自教書識字，雖則八歲失怙，但底蘊已成。她無事時也看些雜書，記得些典故，便問：“師傅，六祖慧能曾指經幡說，不是風動不是旗動，仁者心動。那人是應該誠於心，還是順於物呢？”

俊和尚道：“誠於己心。”

“那風是心還是物？”

“是物。”

蘇離離點點頭，“那若是己心想要持燭向前，恰好遇著逆風，莫非就不誠於己心而轉身往回走？”

俊和尚被她問得一愣，躊躇了片刻，遲疑道：“貧僧以為此時若誠於心則會燒掉手，若順於物則失去自己所求。心意固然該坦誠面對，還應該不執著。依貧僧之見，此時便應該轉身離開。”

蘇離離沉吟道：“轉身離開……”

俊和尚眼露了然，目光灼灼，“施主莫非心有所戀，又怕燒了手，故而心意仿徨？”

“啊？你……你胡說八道些什麽！”蘇離離大驚。

俊和尚怪道：“那施主怎會糾纏誠於心還是順於物，必是此人有些不可親近的緣故。”

蘇離離有些尷尬，站起來怒道：“你一個和尚怎麽這樣說話！”

俊和尚也不怒，施施然道：“貧僧道行尚淺，說話還不夠機鋒，施主不必動怒。”

蘇離離理了理衣裾，沒好氣道：“那你還做什麽和尚，不如還俗。”

他徐徐擡手指點大殿，“這也有理，只是寺廟都荒蕪至此，我想化緣將它修葺一新再想還俗之事。”

蘇離離擡頭四面一看，道：“這主殿的木料不錯，梁柱都是百年難遇的良材，要修也是容易的事。寺門的對聯清凈空明，時逢亂世，這寺廟也不必像大佛寺的恢宏，簡潔雅致就是。”

俊和尚微微揚眉道：“施主還知道怎樣建房子？”

蘇離離道：“正是。其實世間萬物觸類旁通，精通了一件，便能想明白其他的事。且不說建房子，就比如說棺材，在興盛的時局下，人們有了錢，死後追求也比較高，棺材就有許多樣式。比如線雕的，浮雕的，盤螭金銀漆，百壽連字，松鶴延年，還有方頭、圓頭、凹板和凸板之分。”

“倘若遇到亂世，人命如草芥，活只要溫飽，死只要有盛殮，在款式、尺寸、花色、做工上就沒有這麽多要求。這個時期就有很多清棺，式樣轉向古樸凝重。漆色大多以黑，飾紋大多以簡潔，而外形趨向方正。”她頓一頓，忍不住解釋，“因為方正的板料易於打制，方便快捷……”

俊和尚聽得瞠目結舌，臉上肌肉有些抽，好不容易打斷她道：“施主，天將正午，貧僧正要去化點齋飯。佛門誡訓，過午不食。”

蘇離離有些意猶未盡，“哦，哦，那師傅請自便，不知道師傅法號是什麽？”

“十方。”

“十方？”

他眸光高深莫測，“虛空界十方乃施主平日所知的八方，再加上、下兩方，共稱十方。佛在十方世界，無所不知，無所不曉。”他端了托缽，也不再搭理蘇離離，起身而去。

蘇離離站在他身後，禁不住想，若是祁鳳翔聽了她這番棺材流行趨勢論會作何反應？他必會笑著贊許或是嘲諷她說得好說得妙。她說的話，不論是無聊的，無知的，或是無畏的，祁鳳翔總是耐心聽完，再悉加指教。