第367章（第4/4頁）

拓跋燾並不準備以佛立國，所以對此尤為慎重，甚至親自召了曇無讖來詢問。

曇無讖也覺得無辜的很。

他是天竺人，“性”這種事在印度教裏是神聖的，愛情和性更是人生中最美好的兩件事，他雖信仰佛教，但此時的佛教是從印度教改革和演化而來，留下了不少印度教的影子，對於這方面並不深惡痛絕。

他教導北涼許多女人的也不是什麽不可告人的本事，而是天竺舊有的一本經典，叫做《愛經》的。天竺人認為“愛”是與生俱來，可以無師自通，但“性”卻必須經由學習方可掌握。這本書只是他離開天竺帶的眾多典籍之一，後來被北涼王發現，然後才命他翻譯。

至於什麽“媳婦和女兒必須學會，常常多人一起研習”等等，更是誤傳。這本書雖然被北涼皇室知道，但還沒有大膽到一群人一起“練習”的地步，只不過梵文難懂，其中多有艱澀之處，北涼王室的女眷經常拿《愛經》上看不懂的梵文部分請教他，有時候互相印證，漸漸就傳出這種風聲。

沮渠蒙遜大概也覺得這種風聲不好，後來便不允許曇無讖再翻譯這本書，其他女眷也只能偷偷在私下裏研習。

只是“禁書”這種東西，若大大方方給別人看，那別人還不一定看，反倒是又下令禁止、又下令不允許討論，反而傳的沸沸揚揚、極為神秘，什麽“雙身法”，什麽“生子術”，亂七八糟的言論也傳了出來，直把曇無讖渲染成擅長這種秘術的僧人，連到了魏國都沒有擺脫。

知道曇無讖真有這樣的典籍，而且還真在北涼王室“教導”過，拓跋燾知道曇無讖的名聲已經洗不幹凈了。

更讓人擔憂的是，因為謠言裏有提到北涼王族的女子全部修習此術，甚至嫂嫂和小叔子、公主和王子、侍衛都一起“驗證”，直把北涼王室傳的像是光怪陸離的妖魔鬼怪之地一般，公主和王子的聲譽也被毀的不清。

拓跋燾是馬上要派迎親隊伍去北涼娶興平公主的，此時傳出這種名聲，等於是告訴全天下拓跋燾還沒娶親，就已經滿頭綠帽子了。

隨便哪個男人都不能容忍這種傳聞，哪怕這傳聞可能是假的也不行。至少北魏的鮮卑女子開放，也沒有開放到大家一起來研習“房中術”的地步，鮮卑的宗室們也不會接受北涼的公主在這方面有傲人的“天賦”。

至於王子和嫂嫂“有苟且之事”的矛頭則是直指沮渠牧犍。沮渠牧犍是三王子，他的兩個哥哥都曾被立為繼承人，又都死於非命，兩個嫂嫂就成了龐大家產的守護者和繼承者。

若不是他，他其他幾個弟弟還沒有娶妻，那就是他也戴了綠帽子。

這謠言正好在拓跋燾大選嬪妃之前散播出來，白鷺官們毫無預見，謠言又吸引了許多信以為真的人，護國寺明裏暗裏被大選的那些人家踏破了門檻，似乎也隱隱印證了這些謠言是真的。

如此一來，不但曇無讖被鮮卑宗室禁止再出入內宮，就連和曇無讖相處愉快，經常在一起證道的慈心大師，也被人質疑起是否有隨賀穆蘭出使北涼的品行。

這件事造成的極壞影響不但讓曇無讖舉步維艱，也使得賀穆蘭出使北涼的日子不得不提前。

因為再拖下去，國內反對的呼聲會越來越大，北涼以興平公主和親的聯姻也會化為泡影。

賀穆蘭幾乎是還沒有做好什麽準備，就已經得到了多方的“暗示”。

而宮中送給她的那位“譯官”，簡直讓賀穆蘭驚得差點拔劍。

“這是原鴻臚寺的寺人，精通盧水胡語和多族語言，聲音洪亮，能言善辯，如今是陛下身邊的舍人。”

宮中來宣旨的趙常侍領著身後的一位黃衣小官向賀穆蘭行禮。

“舍人鄭宗，拜見虎威將軍！”