第77章（第2/6頁）

“帶他可以，你負責照顧他。”賀穆蘭笑了笑。“我只負責掏錢。”

聽到賀穆蘭的話，愛染驚喜的笑容更加燦爛了。

唔，見到這樣的笑容，真是連心情也會好起來啊。

“原來賀施主以前是位將軍，難怪英姿勃發，不似俗人。”愛染不會騎馬，和阿單卓共騎一匹馬，那馱馬現在綁在越影的身後。

只是越影時不時就想快跑“調戲”那馱馬一程，馱馬耐久，卻不善於加速和疾奔，被越影這樣弄個幾次，差點傷了蹄子。

賀穆蘭知道越影有個性，卻不知道它有個性成這樣，按著它的馬頭低聲威脅。

“你要再欺負那匹可憐的托馬，我就把你的腦袋按到地下去，你信不信？”

“咦咦咦咦喜！”

“咦嘻也沒用！你現在不在戰場上了，我也不在了，我們都要適應，知道嗎？你現在是一匹不是戰馬的戰馬，我也是不需要再打仗的將軍。你總要學會合群的。”

“咦嘻嘻嘻嘻……”

“我靠！越影你給我停下來！那馱馬腿會被拉斷的，會被拉斷的！……你發什麽瘋！”

在經歷了越影的“強烈不合作”以後，可憐的馱馬還是被拴在了阿單卓的馬後，而且遠遠的避開越影，只要越影一靠近，就有掉頭逃跑的沖動。

愛染被放到了賀穆蘭的身前，越影不情不願的接受了這個決定，還好沒有再發瘋把愛染也丟下來，否則賀穆蘭一定把它按在地上好好“教育”。

愛染是個很乖巧聽話的少年，大概是因為長期營養不良，身上幾乎沒有多少肉，靠在賀穆蘭身上的時候，賀穆蘭都能看到他那肩膀瘦弱的輪廓，再想想後世那些方頭大耳的和尚們，賀穆蘭忍不住問他：

“你在山中都吃什麽？”

“寺中有兩畝地，種些栗米，也有種菜，春夏經常去山中采些野菜和蘑菇。有時候能偶然撿些死掉的鳥獸回去吃……”

“咦？你們不是不許吃葷嗎？”

“這自然是的，姜蒜等蔬菜之臭者，佛家戒律是不準碰的。”

“……那些和鳥獸有什麽關系？你們不是不能吃肉嗎？”賀穆蘭想起自己在枯葉寺時，那兩個僧人連摻有葷油的胡餅都不碰一下，哪怕她沒說裏面有油，他們似乎也能自然而然的察覺到裏面的油腥氣。

可愛染又說他還能偶爾撿些死掉的鳥獸回去吃。

“你說的那位大師，大概是南朝來的和尚。”愛染詳細的聽完了賀穆蘭的描述後，皺了皺眉說：“聽說那邊確實是連一點肉食都不準用的。北方所受的沙門戒律大多從西域而來，並沒有那麽多繁文縟節。若是‘三凈肉’，我們也可以食用。”

賀穆蘭單手從糧袋裏掏出一片肉幹，現在這東西是她最愛吃的零嘴，出門帶的不少。“這個你能吃嗎？”

“眼不見殺、耳不聞殺、不為己而殺，此乃三凈肉，小僧是可以吃的。”

賀穆蘭發誓這小沙彌偷偷咽了口口水！

“那你吃吧。我布施給你吃的。”

愛染道了句佛號，像只小倉鼠一般高興的啃了起來。

無論是什麽宗教，人的欲望總是無法消除的。

餓了要吃飯，渴了要喝水，自身營養不良的時候，身體自然就會對能帶來營養的東西產生反應。成年了會對女人感興趣，對權力感興趣，這都是人性。

道教一直到全真教出現才開始有“出家”的概念，在那之前，道士一直是可以娶妻生子的，也不需要茹素和滅絕欲望。他們崇尚清心寡欲，卻是指不貪不奢，不追求過分的欲望。

可佛教卻是真正的壓抑本性，又要求拋家棄子方能“成佛”，這對於古代人口與大於一切的現實來說，統治階級遲早會產生不滿，也是遲早的事。

賀穆蘭本身對佛道之爭沒有任何異議，也不認為宗教就沒有用處。但資源就這麽多，大家都在爭取上層的支持，最後不免還是要爭鬥。

既然有爭鬥，就說明即使是什麽高德大僧，也依然還有私欲和好鬥之心。

可這樣的話，“清凈無為”和“眾生平等”，就都成了笑話。

愛染的身體需要高蛋白的補充，否則他會長不高、沒有力氣，身體也容易患病。但他的教義禁止了他主動去獲取這些東西。山野裏種豆子倒不是不可以，但豆子不易消化，古人也不會常食。做豆腐他們也沒有這個條件，所以他才會瘦的一陣風都能吹走的樣子。

殺生真的就是罪孽嗎？

那花木蘭……

不，毫無目的的殺生才是罪孽，她怎麽能質疑起自己的英雄呢。

想想枯葉寺的結巴小和尚也是這個體型，但卻沒有愛染這種長期營養不良造成的眼睛微凸、膚色泛黃的情形，甚至還會以苦丁代替茶品來待客，想來以前一定是有受到過很好的供養，至少他們在的寺廟吃飽飯還是可以的。