第227章 秦之特異也！

賜氏？

扶蘇的話一出，舉殿滿是驚疑。

他們一時甚至沒有往這方面想，杜赫凝聲道：“敢問殿下，你所說的賜氏是何等賞賜？”

“臣有些不明。”

扶蘇笑了笑，平靜道：“自古以來，勝利者當有勝利者的姿態，但大秦的將士又是如何？大秦一統天下後，他們跟隨詔令遠去北疆，南至嶺南，還有的被遷移到了關東等等，幾乎沒有感受到作為勝利者的好處。”

“但又豈能如此？”

“商君很早就定下了一件事。”

“有功者顯榮！”

“大秦將士立下了赫赫功業，卻有幾人獲得了顯榮？僅僅少數人的顯榮，難道就能算作大秦將士的顯榮？”

“我扶蘇認為是不夠的。”

“一統河山，這是一場天下的戰爭，甚至是自古以來最為重要的一場戰爭，他們作為戰爭的勝利者，難道就要這麽長久沉寂？不能得到半點勝利者的榮光？”

“但真如少府之前所言，朝廷的財政終究有限。”

“就算想賞賜也實在無能為力。”

“田宅賞賜不了，錢糧同樣無可奈何，但既然實際的賞賜給不了，何以不賞賜一些更厚重的？”

“賞賜士卒們氏！”

“以此來彰顯自身榮光。”

“何況他們立的本就是千秋萬代之功業。”

“賜氏最為合適。”

在扶蘇的解釋下，眾朝臣已反應過來，但全都臉色齊齊一變。

就連李斯也不由色變。

扶蘇的步子邁的太大，也太野了。

姓者，統其祖考之所自出；

氏者，別其子孫之所自分。

自古以來，華夏子孫都以姓氏為家族延續的標志。

標示一個人的家族血緣關系的標志和符號。

姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。

姓氏分別是指姓和氏。

兩者本有分別。

姓為大宗，氏為小宗。

只是大秦一統天下之後，始皇便下令姓、氏合一。

通稱姓，或兼稱姓氏。

但這道政令並沒有真的落實下去，貴族豪強依舊自行其是，也沒有真的按秦律去做，朝廷也沒有真去進行約束，而且這道政令本就是旨在打壓貴族，也只能打壓到貴族。

畢竟底層的民眾根本無姓無氏。

又談何姓氏合一？

秦之前甚至包括秦，姓與氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有貴族才有氏。

因為氏是用來分別貴賤的，即所謂‘氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏’。

而在貴族中，‘男子稱氏，女子稱姓’，因為姓是用來分別婚姻關系的，即‘姓所以別婚姻’。

若是真按扶蘇所說執行下去，那關中豈非今後人人都能獲得氏？那日後又如何區分貴賤？那豈不意味著天下原有的貴賤體系將崩解？

那何為貴，何又為賤？

姚賈直接反對道：“臣不敢苟同。”

“殿下之意或許是好的，但殿下也應當知曉，商君的有功者顯榮，也明確說了，明尊卑、爵秩、等級，而過往姓氏便是最好的明尊卑之法。”

“賤者無氏。”

“就算是當年陛下下令姓氏合一。”

“也並未大肆封賞氏，只是在原有基礎上，做了一定的合並。”

“而且殿下也當知曉，氏是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族號，子孫分支，後續都以氏來區別。他們的姓是不變的，而以分支的國、邑、地、官、謚、字、業等各自為氏以示區別。”

“在小宗（分支）的劃分，有其基本原則，就是‘別子為祖，繼別為宗’，‘子孫分出，以其祖為祖，自為小宗’。

“分支後繁衍後代，他就成了本支的祖，他的子孫分別為更小的宗，並且各自為氏以示區別。”

“所以姓氏是同一血緣下的宗族。”

“而今殿下意欲在天下廣賜氏，豈不是讓他們亂認祖宗？”

“這豈不致使天下大亂？”

“臣對殿下的建議實在不敢認同。”

“請殿下三思。”

他作為典客。

本就對這些的有些敏感。

因而也是直接出聲反對。

此時，同樣有其他大臣出列反對道：“殿下，自古以來，氏都是有實際意義的，基本都是立下了功業封賞到了一地，或者是當了什麽官員，如此才能得到一個氏稱，大秦將士的確戰功赫赫，但這些戰功是上百萬秦軍斬獲的，非是一人。”

“就算榮顯，也當以秦軍之名，何以廣賜黔首氏稱？”

“氏乃身份象征，豈能這般草率？”

“臣實不敢贊成。”

“望殿下收回成命。”

“……”

殿內反對聲如潮。

甚至就無一人贊成。

殿內朝臣都是有氏之人，過往雖對氏稱並不在意，但那僅是因為其他人都有氏稱，然這並不意味著他們對氏稱不在意。