第六百二十四章 問答會（第4/5頁）

不少百姓是稍稍點頭。

張斐又繼續說道：“如果有地主沒有有效的遵循約定，亦或者說直接違反約定，也只有參與約定方才能夠對此起訴。這就好比一份買賣契約，其中一方沒有遵守契約，如果另一方無所謂，不追究，其他人就無權幹預，也包括官府在內。

這就是皇庭為什麽要駁回官府的起訴，因為官府不是其中的參與方。同樣的道理，鄉民也不是參與方，雖然某些的地主所作所為，可能會影響到鄉民，但鄉民也無權起訴他們。

更簡單一點說，他們是沒有義務低息借貸給百姓，只有參與的鄉紳，或者其他地主能夠起訴他們。

其實之前也有一些鄉紳來詢問過，想要起訴那些不願意借貸的人，但是根據他們約定的內容，只是約定了一分五的利息，並沒有約定如果面對鄉民求助，他們就必須借貸，目前來說，並沒有地主以超過一分五的利息借貸給鄉民。

當然，我不認為那些投機取巧的地主占得便宜，因為誠信是非常重要的，有了這一次，下一次就沒有人會再相信他們，皇庭方面還是希望大家能夠遵守誠信，但皇庭能做的也就只是如此。”

在場的大地主聽到這裏，是一點也不慌了，如今這年代，都講究契約，誠信有個屌用，再者說，你們該借還是會來借的，老子又不缺那點利息錢。

一個書生突然道：“我明白大庭長的意思，但他們當初是以宗法來約定的，而不是一份普通的契約，鄉民應該也算是參與方吧？”

“這是一個好問題。”

張斐笑著點點頭，道：“我們皇庭對此也是慎重考慮過，這裏面確實存在一些問題，宗法應該是涉及到每個鄉民，因為鄉民也不能以一分五的利息放貸，而不僅僅是約束參與約定的各方，鄉民應該就有起訴的權力，當然，這裏我要特別說明，即便鄉民起訴，這官司也一定會輸，因為暫時沒有人違反這個約定，他們只是選擇不借，這並未違反契約。

可是，那份約定從頭到尾，也並沒有寫明鄉民的義務和責任，只有少數的人在上面簽名，表示同意，如果說有鄉民以高於一分五的利息放貸，皇庭其實也很難判他們的違反約定。

目前朝廷對於宗法的定位是類似於家法，但如父子之間，是有著血緣關系，在許多事務上是不需要擬定契約的，責任相對是比較明確的，但目前宗法又往往能夠約束整個鄉的鄉民，他們相互之間不一定有血緣關系，就更像似百姓之間的一種約定俗成，這就導致其中責任和義務並不清楚。但我們皇庭到時會針對宗法，進行一些完善的。”

當即有一個老者道：“國有國法，家有家規，司法不應幹預宗法。”

張斐回答道：“現在的問題就是不清楚這宗法到底屬於家法，還是屬於國法？”

老者不語。

說真的，他自己都不清楚。

其實這個宗法本就是家族制度，起源於那王公門閥時代，當時大家族周邊的鄉民都是他們的仆人，當然是要遵守他們家的宗法，但是現在由於門閥凋零，士族興起，而士族和百姓的地位也從家仆變成佃農，主仆關系變成契約關系，但是官府又需要他們鄉紳來管理鄉村，於是就繼續給予他們這個權力，其實就是介於國法與家法之間。但這跟公檢法還是有矛盾的，因為公檢法什麽都管，其中的民事訴訟與宗法有很大的重疊，這當然需要調整。

張斐又道：“當然，皇庭也不是要廢除宗法，只是要明確責任和義務的關系，因為根據我所了解，宗法只是少數人擬定的，但整個鄉村的人都受到宗法的約束，又並沒有明確擬定宗法之人對履行宗法之人的責任關系，不能只有約束，而沒有責任，這是不對的。”

不少士紳對此非常不滿。

他們當然只想擁有權力，同時盡量少承擔責任。

反正，模模糊糊是最好的。

其實模模糊糊就是人治，人治也是要尊法的，講規矩的，只是法律模糊不清，那就什麽都是我說了算，而法治就是要求清清楚楚，越清楚的條例，這人治的機會就越小。

可是百姓們卻非常擁護，是一個勁地點頭。

士紳們也不好多說什麽。

他們清楚，在這個問題爭下去，他們是得不到支持的，只能盼著張斐早點談及下個話題。

張斐也未對此糾結太多，又拿起第二份文案，“關於第二類問題，主要是關於契約方面的。首先就是違約金，關於這一點，皇庭在法報已經解釋過，有人仍然不理解，為什麽提前還錢還得受罰。

因為法制之法不光是捍衛借債人的正當權益，也包括捍衛債主的正當權益。皇庭是很難去判定，債主選擇是否借錢給借債人，以及借多少給借債人，中間有沒有考慮過年限問題。故此皇庭一律認為，借款年限是屬於債主和借債人雙方的正當、合法權益，必須受到保護。