第三百八十五章 己所不欲，勿施於人（第2/2頁）

“不錯。”

張斐點點頭，道：“就是用強制手段，讓溢入的部分退回去，繼續保持原有的樣子。那麽由此可見，法制之法的入罪標準是什麽？”

“侵犯個人正當權益。”

“對。這一點是不能變得，因為這是法制之法的理念所在。”

“但是出罪標準呢？”

“三綱五常。”

“就是要參考三綱五常，更直白的說，就是以個人權益作為入罪原則，以家國權益作為出罪的依據，而這恰恰就是出現歧義最大的原因。”

張斐解釋道：“他們只是看到法制之法改變了入罪原則，確實是改變了，但是他們忽略了法制之法出罪依據。你們認為二者相比，孰優孰劣？”

蔡卞道：“德主法輔。”

“當然。”

張斐非常肯定地說道：“其實他們也都懂得這個道理，因為這與一個政治理念非常像似？”

政治理念？

大家不禁都沉眉思考起來。

張斐笑問道：“有沒有想到？”

富弼突然道：“與民爭利。”

“不錯。”

張斐點點頭道：“就是與民爭利，這家是如此，國亦是如此，縱觀歷史那些亡國的情況，都是因為不斷溢入，不斷的侵占百姓的利益，導致民不聊生，最終結果就是家破人亡，這是一個沒有贏家的遊戲，君主、國主、百姓全都完了。反對與民爭利，就是希望達到一個平衡狀態。”

說著，他看向司馬光道：“司馬學士，我說得有道理嗎？”

司馬光直點頭，“你說得很有道理。”

張斐又言道：“但很有趣的是，說這話的人跟告我的，都是同一撥人，司馬學士認為他們是故意的，還是故意得。”

學生們都笑了。

司馬光則是隱隱瞪他一眼，原來你小子是在害我啊！

張斐又問道：“你們知道論語中，有哪句話出現過兩次嗎？”

上官均立刻答道：“己所不欲，勿施於人。”

張斐點點頭：“好像是這句哦。”

上官均憨厚地笑了起來。

“你笑什麽？”

張斐問道。

他不說還好，他這一說，笑聲更甚。

不但學生們笑了，富弼、王安石都笑了，就連趙頊、曹太後都笑了。

張斐無奈道：“你們別想岔了，我要說的是，法制之法就是希望盡量可能的確保己所不欲，勿施於人，因為這天外有天，人外有人。”

話音剛落，就聽到一人問道：“那你又如何看待新政？”

“關於這一點，上堂課就已經說過。”

張斐道：“我這裏再借用這一個陰陽圖解釋一下。如司馬學士的觀點，就是強調盡量保持一個平衡的狀態。但是在德主刑輔下，司馬學士的觀點是不是對的？”

學生們點點頭。

“德主刑輔哦？”張斐問道。

學生們眨了眨眼，旋即又搖搖頭。

“在想什麽，當然是對的，只是說這是被允許的。”張斐又問道：“但這是不是王學士的觀點？”

大家又搖搖頭。

“那王學士的觀點是什麽呢？”

張斐又在邊上畫了個很大的圈，“這就是王學士的觀點。”

王安石撫須哈哈笑道：“很形象，很對。”

這個圈看得忒也爽了。

文彥博就問道：“畫得倒是好，那能不能做到呢？”

張斐道：“不知文公問得是王學士能不能做到，還是這個圈能不能變這麽大？”

文彥博稍稍一愣，“都問。”

張斐答道：“王學士能不能做到，這我不知道，我這麽年輕，不太懂政治，我是講的是法律，但是圈能不能變這麽大，我個人認為是可以的。”

司馬光問道：“此話怎講？”

張斐回答道：“因為我發現秦漢時期的畝產量是不如我朝的。”

司馬光道：“那只是因為稻種和工具的改良。”

“那這圈是不是變大了？”張斐問道。

司馬光道：“但這跟變法沒有關系。”

張斐道：“這我也不清楚，但是王學士有句話可以這麽解釋的，就是欲富天下，則資之天地。”

王安石立刻道：“什麽叫做可以這麽解釋，我就是這意思。”

張斐道：“我不太清楚，故此我不敢說得太絕對，但是很多人並不這麽認為。”

王安石哼道：“正如你所言，他們要是反對與民爭利，為何又要反對法制之法？”

張斐問道：“如此說來，王學士支持法制之法的？”

王安石道：“我當然支持，新政可不是要與民爭利，我怕什麽。”

“是啊！怕什麽？”

張斐點點頭。

教室裏面是一片寂靜。

張斐目光一掃，道：“這氣氛好像有些尷尬，行吧，那這堂課就到這裏吧。”