第二百章 大道至簡

儒家的道德有問題？

司馬光嘴角開始瘋狂地抽搐起來。

你以偏概全，說藏富於民有問題，也就罷了，你還說儒家道德有問題。

張斐見司馬光正在瘋狂地積蓄怒氣，頓時也是慌得一筆，連忙道：“司馬大學士，咱們先坐下來慢慢談好嗎？這讓別人看到，會引起誤會的。”

司馬光深吸一口氣，“張三，你今兒要是說不明白這個道理，這事就沒完。”

“是是是！”

張斐真是唯唯若若。

夾在王安石和司馬光中間，真的要人命。

要是來個蔡京，或者來個秦檜這樣的大奸臣，那絕對要輕松太多了。

畢竟這奸臣都是講利益的，講權力的，私德也不咋樣，大家就能夠有話好說。

王安石和司馬光都是講政治理念，甚至跟你講價值觀，關鍵他們私德又都是非常完美的那種，除了王安石不太愛洗澡以外。

跟這種人對話，首先，底氣就不足。

但張斐必須要面對，他們兩個的政治理念是完全相反，在這兩人中間左右逢源，絕對是一個技術活。

等到司馬光坐下之後，張斐有斟上一杯熱茶。

司馬光一揮手，“你先把道理講清楚。”

張斐只能將茶放在桌上，然後也坐了下，道：“司馬大學士的輕徭薄賦，藏富於民，是完全基於儒家道德。”

司馬光沉眉問道：“這有錯嗎？”

“當然不對。”張斐搖搖頭道。

“嗯？”

司馬光又開始積蓄怒氣。

張斐道：“司馬大學士口中這八個字，不是在教育別人，而是要定為治國理念，同時這八個字又是基於儒家道德之上，換而言之，就是將一個國家基於道德之上。這對嗎？”

“不對嗎？”司馬光眼珠子都快瞪出來了。

“當然……”

張斐還是決定委婉地說道：“司馬大學士可知道那宋襄公的故事？”

司馬光立刻道：“我知道你想說什麽，可是你又是否知道，在戰國時期的戰爭人數傷亡是春秋時期的多少倍嗎？”

張斐默不作聲。

司馬光又問道：“你又是否知道，春秋與戰國區別在於什麽？就是春秋時期，交戰雙方都還講禮儀道德，而進入戰國時期，是道德淪喪，禮崩樂壞，一場戰爭，動輒十余萬生命。在春秋輸掉一場戰爭代價，都是遠低於你在戰國贏一場戰爭的代價。

你又是否知道，在之前的藩鎮割據時代，百姓又過著怎樣的生活？還有，若無儒家道德，你又憑什麽站在公堂之上？

若只講法的話，不管是許仲途，還是呂晦叔，他們都有權力不讓你上公堂爭辯，正是因為他們深受儒家教育，才允許你上堂爭訟。”

這一番劈頭蓋臉的教訓，張斐是滿頭大汗，都恨不得給自己一個耳光，我特麽是腦子進水了吧！竟然跟這老頭講歷史典故，我真的還是……！

這絕對是一個重大失誤，你可以跟他講案例，千萬不能跟司馬光講歷史典故。

司馬光見他不語，稍稍有些失落道：“怎麽？就無話可說呢？”

張斐點點頭道：“司馬大學士教訓的是，是我錯了。”

這一番話確實懟得他無言以對。

尤其是最後一句話，他之前能夠在公堂上抗爭，還真不是律法所允許的，全都是儒家給的。

如果要完全尊法，根據現有的法律，許遵當時有一百種方式治他。

呂公著也一樣。

為什麽給他機會，不就是因為他們都公正廉明，大公無私，而這都是儒家思想給的。

就這？

司馬光都愣住了，這才剛開始，你別認慫了，那多沒勁。

哥的氣場都已經打開了，這收不住啊！

張斐突然認錯，司馬光反而有些不知所措，他老對手王安石，是從不認慫的，可以跟他爭到天昏地暗。

很沒勁！

司馬光氣都氣不起來了，很是郁悶道：“你先說說你的看法。”

“我不說了。”

張斐是直搖頭，“我說了又被你教訓。”

司馬光嘖了一聲：“你在公堂之上，不是很能辯嗎？”

張斐道：“公堂之上是講法，講德可不是我擅長的。”

司馬光怒其不爭道：“你不知道用法來反駁我的德嗎？”

張斐很是委屈道：“我之前是打算用法來反駁你的德。但問題是……我也不能否認，若沒有儒家道德，我確實上不了公堂爭辯。”

司馬光郁悶壞了，這就好似前戲做足，剛剛進入一個來回，突然亮起紅燈……！

要命。

司馬光擺擺手道：“你就當老夫沒有說過這一句話。”

“啊？還能這樣？

“你……”

司馬光深吸一口氣，道：“你就說說你對藏富於民的看法。”