第一百一十三章 爾等皆是不法之徒（第2/3頁）

為什麽會演變成如今的冗官之禍？其原因就正如方才呂中丞他們錯誤引述的祖宗之法所導致的。

他們錯誤的認為祖宗之法事不具有唯一性。他們將太祖太宗的政策引為祖宗之法，這就導致新皇即位，又受到大臣們的建議，進一步推崇錯誤的祖宗之法，於是就繼續分化事權，導致官員增長速度，如同母豬生仔，不斷繁殖，從而導致當今的冗官之禍。”

“妙哉！”

趙頊激動地直呼出聲，但又馬上收聲，心虛地往裏面瞟了眼，見無人在意，這才稍稍松得一口氣。

這一下子又回到了問題本質，祖宗之法的唯一性。

這個例子，是足以給祖宗之法定調的。

王安石嘀咕道：“他這是指馬為豬啊！”

司馬光哼道：“他這分明就是點石成豬。”

劉述則是面如死灰，哪裏還有方才那般囂張。

張斐又繼續道：“我們再回到真正的祖宗之法，事為之防，曲為之制，要制定周全、完善的制度，要預防可能出現的隱患。

可見太祖太宗防的就不是節度使這個制度，而是防範節度使制度成為弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得適可而止。”

說著，張斐突然舉起一張圖來，“各位請看，這便是我朝官員人數每年的變化圖。”

就是一條角度非常大的斜線。

說著，他又拿起一張紙來，上面就寫著，事為之防，曲為之制。

“諸位以為這幅圖和這八個字匹配嗎？”張斐看著一眾官員問道。

尷尬！

這八個字配上這幅圖，那真是要多尷尬，就有多尷尬啊！

“一點也不曲折，一點也不周密，毫無制約，反正就是一個勁的往上沖。”

說著，張斐將兩張紙放下，又看了看文案，頓了頓，繼續念道：“如果諸位認為，冗官之禍不是太祖太宗所定下的弊政，那麽就必須要承認祖宗之法的唯一性。否則的話，冗官之禍就是因為太祖太宗的弊政。劉郎中，你以為呢？”

“本官……！”

這一耙子反打過來，豆大的汗珠，從劉述鬢中流下來。

這個問題可就非常致命。

張斐巧妙地將“祖宗之法”解釋為，防的是弊政形成的原因，但這顯然是更符合“事為之防，曲為之制”的核心思想，也就是防弊之政。

防弊之政，講究的是預防，最好是不要讓弊政發生，那麽就應該從弊政形成的過程中，就將其改正過來。

張斐又用節度使的案例來說明，弊政形成的原因，往往是將一個政策推向極端，物極必反，而不是政策的本身。

分化事權也是如此。

本身是一個好政策，避免國家再度分裂，就是你們這些家夥，不懂祖宗之法，弄到現在，成為一個弊政。

鍋你們得背。

不背就只有太祖太宗背。

你們選？

這怎麽選？

怎麽選都是死啊！

劉述原本認為自己扔給張斐一個致命的問題，結果小醜竟是自己！

王安石聽得是欣喜若狂，這無疑打破了祖宗之法對於分化事權的支持。

會說你就多說一點，你哪怕說得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！

誰人都知道，冗官之禍，就是在於太祖太宗制定分化事權的大政策，一個衙門分成四個，自然就會形成冗官之禍啊！

但問題這是太祖太宗定下的基調，誰敢改。

也就他王安石敢叫囂“祖宗不足法”。

但他那是沒辦法，不否定這個，就無法進行改革，可這也給他引來無數麻煩。

本來支持他的官員，也因為這種話，選擇避而遠之。

而如今張斐給他提供了律法和思想上雙重正義的認證。

變法才是遵從祖宗之法啊！

這些官員們連一份文案都沒有準備，臨時抱佛腳，抱不出來啊！

這個解釋令他們很無奈。

一時間，真是無懈可擊。

張斐卻巧妙地將冗官之禍的鍋甩給大臣，同時還狠狠拍了太祖太宗的馬屁。

司馬光見劉述都不敢言語了，於是向王安石問道：“你還有什麽要問得嗎？”

王安石目光一掃，“諸位沒有什麽要補充的嗎？”

“……！”

這回他們可算吃到教訓，不能亂問，問著問著，自己可能就十惡不赦了。

王安石笑了笑，道：“這個問題我沒什麽可問的。”

司馬光看向張斐，笑道：“你似乎做了許多功課。”

張斐點點頭道：“事關祖宗之法，小民不敢妄言。”

“很不錯！”司馬光表示贊揚地點點頭，又道：“對了！你還提到了約束性和廣泛性。”

“是！”

張斐又下面翻出第一份文案來，念道：“關於約束性，詔令上清清楚楚寫到，紀律已定，物有其常。謹當遵承，不敢逾越。光憑這四句，相信沒有人質疑，此法將淩駕是萬法之上，乃是國之根本大法。