第423章 皇子壽宴（第3/3頁）

這套體系，在兩百年後佛教傳入，本土道教創建抵禦時，起到了極大的作用，采取這套體系的道士給他安了個‘引神仙’的身份，負責點化神明，與各路神仙有半師之誼，於後世新編寫的神話故事中出場率極高，堪稱家喻戶曉。

而作為顧遲身份更高，治國有方，推動醫學發展，以及將漢武帝壽命延長到八十一歲高齡的妻子韓盈，也在神話體系中，得了一個更高的‘司命神君’身份，主管天子壽命與臣子爵祿，也就是升官發財，還有個醫藥進步的職責，因為神職範圍太符合所需，於是香火供奉直到現代都不曾斷絕，也是極為神奇的跨界發展了。

此是後話，現在更吸引大家注意的，是皇子劉據的壽宴。

雖然韓盈在努力改變社會的思想，但大家還是更青睞不會有生育風險，且身體素質更為強壯的兒子作為繼承人——尤其是在皇位傳承上。

傳統觀念沒有暴力和足夠利益的誘惑下，改變會很慢，大家態度很正常，只是和前幾任皇帝不同，劉徹的這個兒子三十歲才出生，對那些嫁得早的人家來說，這個年齡都能做祖父了，實在是太晚。

上一代子嗣出生過晚並不是什麽好事兒，在壽命普遍只有四五十歲的時代，這會出現上下代無法平穩接力，下代還沒有在上代的引導下掌握全部的本事，上代就已經去世，以至於出現主弱臣強的情況。

不過，目前大家愁的不是這個，而是劉徹至今為止只有一個皇子，這太不保險，要是一不小心夭折，後續又生不出皇子，那可怎麽辦？

這是個不太穩定的思潮，劉徹不會放任它繼續擴大下去，只是孩子性別他是真控制不了，好在，讓大家確定下皇子劉據身體茁壯，肯定能長到成年這點還是沒問題的。

為了安朝臣天下之心，這次周歲壽宴，劉徹辦得極為盛大，許千石以上的臣子，武將，長安內的諸侯一同過來慶賀。

壽宴，歌舞鼓瑟之類都是固定節目，除去以前從沒來過的看得津津有味，早就看過的興致就不多了，大多將注意力放在劉據身上。

這位初次亮相的皇子體現了幼兒的良好素質，一會兒哭鬧，一會兒大笑，還時不時喊起來母、父，聲音頗為嘹亮，精力旺盛，一看就是個身體健壯的，能平安長大的。

這讓不少人把心放到了肚子裏。

如今孩童夭折率高，只是不同時間夭折的可能也不一樣，最危險的時候，其實是剛生出來的那幾天，越往後，死亡率越低，古人為嬰兒定制了洗三，滿月，周歲……這些‘禮儀’，除了祈福外，還因為活過這些特定的時間，其活到成年的可能也在不斷增加，自然要為之慶賀。

過了周歲，身體又如此健壯的皇子，說不定真能活到成年，當為國祚安定啊！

有人因此開心，就有人因此厭惡。

衛皇子茁壯康健，就代表衛家的勢力越發穩定，而穩定往往意味著上升的可能減少，這對於不滿衛青如此年紀就任大將軍極個別人來說，那可是抓心的難受。

步兵校尉段仲崇便是如此。

他倒不覺得自己於兵事一道能勝過衛青，只是這幾年軍中變動嚴重，他這個從小家傳步兵戰法的，便在軍備調整中難以奮進，甚至保持住都極為吃力，更不要說隨軍征戰，有所斬獲了。

如此，再看年紀遠小於自己，卻升如此高位，自己不得寸進就是因為他進行軍中改制，再加上對方得勝歸來，風光無限，自己什麽都沒有的現狀，那心裏能好受就怪了。

可不好受，不代表他敢做些什麽，畢竟對方軍功卓著，簡在帝心不說，下代皇子也身體康健，只要不出意外，那就是太子，以及未來皇帝的結果，他這個芥草若想做點什麽，可是要拿命去拼，輸了沒命，贏了也得不了多少好啊！

所以段仲崇將一腔不滿，全憋在肚裏，頻頻飲酒消愁起來。

今日大喜，飲酒作樂者不計其數，這行徑也沒有引發周圍人的疑惑，反倒是列卿上，韓尚院突然站了出來，對著皇帝朗聲道：

“陛下，臣於鄉野之間，曾聽聞過一位奇人，善祝壽，今日特地請來，為皇子祈福，不知陛下可允？”