第261章 實用主義（第3/3頁）

就是現在，韓盈著實不太清楚董仲舒見她要幹嘛。

跪坐在董仲舒面前，韓盈不著痕跡的打量著這個她既覺著厭惡，又有些敬佩的老人。

對方年近半百，鬢角已經開始發白，不知是不是降職的緣故，整個人精神並沒有她想的那麽好。

將茶水沏好，推到韓盈面前，董仲舒開口問道：

“昌亭侯可知，自古以來夫婦有別，妾婦之道，也應為順為正者，如此方能正陰陽之序，尚書有雲，牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索，而今以女子之身亂政，引天降罰，還不悔過矣？！”

不是，你請我過來，就是過來罵我的？

聽完這段話的韓盈也沒有先惱，實話說，一個支持大一統，剛權貴，還敢用天人感應給皇帝套韁繩的大儒，他要是真這麽固執落後，那對她來說可真是好事兒。

“傳聞商以人為祀，取悅神靈，故此征伐不休，以至身邊部落盡皆叛離，而周公以德塑天，定人倫，使人脫蒙昧，定禮樂，使人知行事，以安天下，我敬周公大功，可天地萬物自有其序，從不以人之意志轉移，更何況天？”

韓盈嘴角含笑，她看著董仲舒：“不巧，家徒善養六畜，其中雞數以萬計，牝雞還真不是沒有，生出來的蛋沒一點兒問題，博士要是以這種正常的現象來詭辯，我也不介意說說黃河決堤之本因，又或者直接胡攪蠻纏，比如，這世間一把鎖配數把鑰匙，豈不是說婦人天生該有多個丈夫？”

形象又有些……的比喻，讓董仲舒伸手端茶杯的動作一頓，道：

“既非陰陽定序，可此事自古而今不知多年，以女子卑弱之況，你行事也不過是徒然生亂罷了。”

聽董仲舒這麽說，韓盈便明白他剛才那句不過是試探。

對於一些舊秩序的獲利者來說，維持舊有秩序永遠比出現新秩序有利，同時也能減少變動，但董仲舒又有點像革新派，也不是那種固執的老學究，韓盈不知道他到底是站在什麽立場，不過他能試探她，她也能試探回去，看著對方，韓盈直接反問道：

“從來如此，便是對的嗎？”

董仲舒搖了搖頭：“尊卑、強弱不能安於其序，以至天下生亂，也是對的嗎？”

韓盈能夠理解對方對一直對秩序的強調。

正在統治的王朝，不代表穩定的社會環境，西漢從建國來一直處於各種各樣的問題中，天災、外敵，內亂，權貴橫行，官僚壟斷職位，商人做大……而每一種問題，都代表著無數民眾流離失所，淪為奴隸，乃至大批死亡，肯定會有人想去改變這些。

從董仲舒的上書內容來說，他也是為了這個目標。

而為了達成這點，董仲舒的方法，是按照周公和春秋戰國儒生們不斷完善的制度禮法，將每個人放在其應該放的位置上。

就像是一場調整過的扮演遊戲，每個人都有自己的任務和操作要求，如果所有人都能達到這樣的標準，那社會肯定能穩定下來，問題是，沒人會按照這套要求來，大家都只想要權力，不想要義務。

“我只見這世上，主人能夠肆意妄為，未曾見過多少被奴仆勸住的主人。韓盈輕嘆：

“博士所提三綱，一環套著一環，而非單論，故此夫可欺妻，母可欺子，官也可欺民，君……亦可欺臣。雖有德論，終究是無用也。

“天下間，強者只會恒強，弱者只會恒弱，強弱並不固定，但處弱面強之時都是一個道理，妻順夫已如仆伏主，母待子又豈非無怨無恨？即便母還能為母，父待子如仆，母如何去護？而夫於家中雖如君主，於外強亦是如奴仆……難道，這就是博士所求的‘序’嗎？

弱勢群體的地位上升，只會是全體弱勢群體一起提升地位，絕不可能出現單個群體上升，其它還處於落後的狀態，大家要麽手拉手一起進步，要麽互相踹著後退，明清時期對女性的極端打壓，伴隨著是整體男性，尤其是士大夫群體地位、權力的下降，夫妻喻君臣，既然夫能淩駕妻至此，君又為何不能如此淩駕於臣身上呢？

被漢武帝連坑兩把，當過的江都王國相的董仲舒別說清楚，簡直是切身體會到了韓盈說的內容，他沉默片刻，終於說道：

“此序並非我求也，我更願行大道，只是如今已非堯舜先王之時，何談天下為公？

嗯？博士你別嚇唬我，你到底是復古派還是進步派？！

好吧，他可能是個實用派。