第261章 實用主義

董仲舒請帖派送到桑弘羊家中的時候，韓盈剛從大理處回來。

西漢法律部門辦公的地方又稱大理，關於嚴氏女的案子她一直記得，只是之前找不到合適的時間，這兩天漢武帝不繼續找她，有空的韓盈趕緊把案子提交到了大理。

如今別說十三四歲的少女，有父母的男人法理上也沒有人身權，年輕的兒女都不過是父母手中的奴隸，這種情況下韓盈壓根沒從違背婦女意願上提，而是順著現在的邏輯表示：

兩家聯姻，本為結秦晉之好，一為女子擇娶佳偶，二為姻親互幫互助，而此男腿瘸臉麻，又無能為，如何贍養妻兒老小？若非詐騙隱瞞，其父母定不會允婚嫁女。

故此，男方一家的行為，無疑是嚴重破壞了婚姻的禮法，不僅無德，還會導致其他父母嫁女更加謹慎，有極大可能繼續擡高聘價格來減少損失，如今娶妻對正常男方家庭已經難以承受了，再這樣下去，那更沒得婚結，必須要嚴厲打擊這樣的騙婚對象！

雖然從法律規定日常的偏向來看，家庭中未成年的孩子和結了婚的女子其實和奴隸差不了多少，但前者的邏輯出發在‘孝’，上下都是如此，戶籍上也沒有更改身份，那大家都是良民，結婚再有金錢的往來，兒媳也是‘民’的範疇，不是交易奴隸，夫家也沒有什麽錢貨兩屹之說，父家仍有插手的資格，只要願意且有實力，那完全可以爭搶回來自己的女兒。

再加上如今不重女子貞潔，婚姻作廢並不算什麽難事，律吏對此也沒什麽異議，真正需要吵的，是男方一家這樣的行為，應該受到什麽樣子的懲罰，量刑是深是淺？

這裏面牽扯的事情就多了，如果罰錢罰少了，男方下次還敢，罰的重了，家破人亡的也不至於，必須得商議個合理的分界線出現，而且，女方這邊的損失也需要彌補，少了他們虧，多了會不會產生對男方家的誣告？

漢國最高的法律裁決機構，不知道有多少熟知法律條文的大佬。韓盈便沒有參與進去演笑話，只是做為附錄提交了兩條來自宛安的經驗。

一個是婚姻既然是結兩姓之好，上啟宗廟，那在問名的過程中，互相交換身份姓名容貌等特征，兩份簽字畫押，奉於先祖面前蔔算吉兇，最好再給官媒處提交一份，回頭不對便可拿它對峙。

再者，關於這種結婚後才發現人不對，再作廢婚姻的，女方有一定懷孕和死亡的可能，這對父家是極大的損失，需要因此加重對男方家庭的懲罰，而父有天瑕生出來的孩子，也很有可能天生帶有殘疾，再加上男方一家目的就是騙婚生子，為了制止他們獲利，直接溺死。

也就是欺負古代沒有更好的避孕藥物以及流產技術，不然嫁人的少女壓根不會懷孕，懷孕了也不用承擔孕產期死亡的風險，藕斷絲連的對女方一家不知道帶來多大麻煩，斷幹凈最好。

至於溺嬰對母親帶來的傷害，韓盈覺著長痛不如短痛，總比女子在激素的作用下，對孩子真有了感情，以至於被男方拿捏在手裏一輩子不得脫身的好。

而溺嬰這點放在現代過於挑戰人的認知，西漢還真沒人覺著激進，畢竟這是一人犯罪牽連全家老小，父母溺死殘疾嬰兒也不算犯法的時代，再往後走個上千年，思維同樣也差不多，成書於明朝的西遊記中，百花羞公主被黃袍怪劫持生下兩個孩子，最後也是被豬八戒沙僧摔死，好讓公主再擇佳偶。

故此，律吏對這點毫無意義，倒是對前面女子有孕如何加以懲罰上產生了爭執，畢竟這種‘追加懲罰’以往還真未有過，他們還得在商討一下執行的可行性和量刑。

兩個量刑和執法難度問題，使得短時間內根本爭議不出來結果，韓盈暫時無事可做，自然要過去聽一聽，她是亭侯，身份上高過二千石以上的官吏，過去雖說參與不了什麽事情吧，旁聽一下，又或者揪住個小吏嘮嗑也是沒問題的。

幹大事者，第一得扛得住壓力，二是臉皮要厚，大理部門極多，不僅負責匯集全國的斷案進行審判、還有專門的牢獄詔獄，專門審理犯罪的大臣，以及修訂律法等等，事多，人也多，每個人都在有條不紊忙碌自己事情的時候，旁人進去會有極強的分界感，格格不入，根本不願意久待。

韓盈不僅待住了，還是以女性的身份在大理內部和人嘮嗑，一開始不知道多少人過來看熱鬧，詢問她可會看相，頗有種看猴的心態，韓盈也不惱，旁人當她是猴看，她又何常不把這些人當猴看，沒說自己會看相，倒是露了手魔術哄著人玩，隨後還說起來醫術，看心情給人看個診。

她這般‘瞎胡鬧’，九卿的延尉肯定不會出來見她，也就是第一次來的時候奏讞掾（負責審判案件的主官）見了韓盈一面，之後都是些小吏老吏過來應付。