第260章 有人相邀（第2/3頁）

“昌亭侯可否放棄生育，過繼兄弟子嗣？”

韓盈立刻拒絕道：“臣不願。”

“女子生育死亡幾率在百分之一，你怎麽敢賭你不是那百分之一？”

知曉生產死亡率和後遺症的劉徹，在韓盈拒絕後不免生出了幾分急躁的情緒，別的女醫沒什麽重要的，但韓盈不一樣，才華能力太高，他完全不能接受對方因為生育而死，只是強行的勸說的確會引發對方的反感，劉徹放緩了語氣，徐徐誘之：

“你想實現自己的抱負，總得活著才好，若是因此而死，就算是朕想，那些女醫也很難撐住，反正都是父母的血脈，你過繼個孩子，既免除了生育之危，又不會傷害身體，還有人奉養，豈不是兩全其美之法？”

“但那孩子不是我的血脈。”

韓盈沒有多麽強烈的生育意願，最後不生也沒什麽，但她願不願意生和能不能生是兩碼事兒，自梳女在明清時期算的上進步，可本質上不過是女人沒有被夫家吃，而是被父家兄弟子侄吃掉的結局，只不過比起來在夫家因生育而死，被典被賣的風險，父家雖然會掠奪走老時的血汗錢，但年輕時好歹也能自由快活一段時間，可如今她有自主的權力，憑什麽要選擇這樣的結局？

是，她個人有能力讓老年不會這麽慘，但她本身就是示範，後面跟著她走的女人很難說不會哄著逼著‘被自願’這麽做，容易被他人拿捏不說，那到頭來仍實是父權的圈套裏，和當家做主的寡婦，偶爾出現管理全家的守灶女有什麽區別！

韓盈堅定的說道：“女子難產，多是因為生育過早，氣血不足，骨盆未開，生育次數過多之故，如我這般健壯的，風險並沒有那麽高，再者，這世上意外而死的人從未少過，受傷感染的風險絲毫不比生育低，人生中受傷的次數比生育多多了，也不見得人都死，沒必要因此廢食。”

說道這份上，劉徹也知道自己是勸不動了，韓盈畢竟做的是臣子，不是奴仆，沒辦法強壓，只能繼續問道：

“那生育期間影響的工作怎麽辦？女子從孕育到產子修養後可是有一年的時間。”

這個問題韓盈沉思了一會兒方才答道：“孕七個月後，每五天休息兩日，至預產期十五日前暫停工作待產，產後休息一月述職，再順延一月每五日休兩天後恢復正常，若是遇到難產，那再多加半個月的假期。”

漢代官員的假日，大多不是給人拿來休息，而是用來辦事情的，比如休沐，就是給一天拿來洗澡，節日也就五個，用來祭拜祖先，病假普通吏目要用平日的休沐來抵，二千石以上的官員可以多休息一些時間，但超過三個月就要免除職務，除非皇帝恩賜留職帶薪。

簡而言之，在如今卷到飛起的情況下，後世長達九十八天的假期想都不要想，前後能擠出來兩個多月休息已經很不錯了，畢竟這不只是產婦休息能不能跟得上的問題，而是時間再久點，旁人就得用這點攻擊女性不適宜工作了。

不過話說回來，古代比現代好的一點，便是工作變動極低，兩三次產假也不算多麽昂貴的用人成本，不會出現企業以用工成本不足拒絕女人入職的情況，所以劉徹壓根不需要思索休息這些時間的負擔，而是詢問韓盈女吏的能不能承擔：

“不過兩個多月，產婦能休息過來？”

“若為健婦，生育時已過二十，又不奔波勞累，與人拼殺，亦或者哺育嬰孩，那工作已無問題了。”

工作沒問題，身體上就不一定恢復全了，但現代私企女性生育後也拖不了多久，更不用說古代了，帶傷工作也是沒法，當小吏的工作總比做農婦和吏婦輕松，後者的體力活幾乎是從早排到晚，更底層點兒的婦人有些連月子都做不得！

不過，身體太虛，返回後提不起精力的，也不太適合這份工作，韓盈補充道：

“選女為吏除識字外，還可再加個體測，用以選取體能優越的健碩婦人，此外，一開始招錄暫且不限，往後女子為官吏不滿二十者，不可有孕，違者除官，妻、婿皆罰兩年城旦舂。”

後世有個很詭異的現象，那就是某個男人蠢爛到極致，偏偏他也能有女朋友or老婆，心甘情願的跟著吃苦受罪還當出氣包，別說讓女人疑惑，正常男人都看不懂為什麽會這樣，而在韓盈看來，這種情況也不奇怪，無論男女，人的智商總是有高低分布的，除了一部分女人被家庭男人洗腦過度，更大的可能就是這種女人真的……蠢，什麽鍋配什麽蓋，尊重祝福鎖死就好。

不過蠢人在感情上還只禍害自己，放在社會職場上，那破壞力可就太強了，糟糕的是有些蠢正常情況下是看不出來的，人家智力正常，工作也沒問題，但就是能做的出來找飛刀做手術後舉報飛刀醫生，找老師補課後舉報老師，入職公司立馬就懷孕等一系列肥了自己，堵死旁人後路還坑死自己的事情。