第525章 正規（第4/7頁）

守，不止是因為兵馬糧草人口，還有禮儀制度，你應該也很頭疼吧？這是很正常的，因為自從制禮作樂開始，每一代人都會積累一點如何維系這套制度的經驗，日積月累，你要面對的是千百年來經過實踐檢驗的可行的經驗。相反，反抗的經驗，有一點苗頭就會被打斷，很難積累。

你的那套允許女子做官的制度，很容易就會被千百年積累的潮水一個大浪打沒了。延續，你得從根子上開始，不要只盯著“女戶”，朝廷也有女戶啊，可你看，她一旦有了兒子，戶主就變成她兒子了，沒用的。為什麽？因為制度鼓勵男子做戶主，女戶受歧視。

你得用一套新的，代替之前那套舊的。

血緣還是得講，但要從把女兒排斥在外，變成把有能力的女兒包含在內。你得定律，確定女兒如果能幹，就讓她繼承家業，生的孩子也算是這一家的，不能辛辛苦苦給外姓人養孩子。得把“這個家沒女兒的份兒”變成“這個家女兒有份”。讓她有機會與男人做一樣的事，受一樣的懲獎。到時候會變成有能力的留家裏，廢物點心去聯姻。但是我覺得問題不大。

所以，我看你還得把官民等級給立起來，不要想著拔苗助長，這個道理我想你是懂的，畢竟你是做了丞相才說自己是女人，沒有進考場的時候就說自己是女人還非要考試。

女子體力多半不如男子，田間勞作、服兵役等出力的還是男子，非要“勞力者”接受這個，在民間很難的，民間是生兒子多才不會受欺負。

但是“勞心者”拼腦子就不一樣了，我的兒孫就不如我的孫女們。讓他們幹同樣的事，孫子不如孫女。做出榜樣來，民間自有效仿的。

一味“龜縮不出”也不行，你開驛路想必也是有所體會的。出，不必一定是要你人出去，把你的法傳出去也行。想辦法，讓朝廷許可你的制度，讓它記下來，只要落在文字上，以後自有人會在需要的時候引用它作為依據。

要學會留痕跡！

知道你缺書籍，安南那個地方，你想憑一己之力追趕中原百代文明，那是不可能的。所以我讓我的孫女帶了些書籍給你。我這幾個孫女呢，是我的掌珠，既視若珍寶，就不想讓她落到別人手裏，磨成了粉配成了藥，強健了別家人的身體，最後也留不下什麽名字。

你要覺得你這個安南能解決好延續的問題，就把我的孫女們留下。也讓她們自在地活。

我看你是個有情有義的人，她們也不是廢物，能夠幫到你，就打發給你了，你給她們安排個職位吧。不用特別照顧，你看她們能幹什麽，就讓她們幹什麽。

你要覺得安南前途未蔔，書還是你的，人，你給我送回來，托給陳放就行，讓他給孩子帶回家來。以後是嫁人死了，還是直接死了，都算我努力過了。

不過你在安南那一套，我怕我活著的時候看著心煩，我死了你不妨做得更狠一點。

好了，就說到這裏吧，祝你有個好下場。估計你也不在意，害！我也不在意我自己的下場，倒開始啰嗦起別人來了。

祝纓又看了一眼書籍，很全，列了幾百種，其中種植、歷法、醫學等頗多，又有一些遊記，以及劉松年幾卷手稿。

“別扭家夥！貧富貴賤還用刻意分嗎？一不留神就兼並了。”祝纓將信收好，慢慢走到後面，去看望劉遨等人。

…………

大家都不在劉遨房裏，正在劉衍房裏尷尬著。

劉遨是長輩，就住在相房，兩個侄女一左一右兩個廂房，她們各有兩口箱子，算是行李比較少的大家閨秀了。幕府的房子比較寬敞，即使是在劉府，她們居住的也並不比這大多少——家裏人口多。

因為劉松年高壽，他這一家就沒有分家，論排序，劉遨在她這一輩已經排到了十七，故而號“十七娘”。劉昆、劉衍的非行更大。

劉衍對自己房間是很滿意的，因為裏面連供桌都給她準備好了，素果香燭也有、蒲團也有。她小心地把姐姐的牌位拿出來放好，又從包袱裏取出一幅肖像掛在了墻上，將墻上另一幅字給收了起來。

畫才掛好，何月明又拉著蘇喆來看她。都是外來人，何月明心理上先親近幾分。

蘇喆一看這幅畫不由皺一皺眉，一看這幅畫的是仕女裏有名的蔡文姬，蘇喆就要猜一猜這是什麽意思。文姬歸漢？那我們算什麽？

何月明初時不覺，遲了半拍才說：“這是？不能是令姐吧？”

這邊說話引來了劉遨等人，幾人面面相覷，蘇喆硬著頭皮說：“這個文姬，還要歸漢哈？”

劉遨道：“那是十二娘生前最喜歡的，你也帶了來呀？”

劉衍道：“那一幅給她帶下去了，這幅是我畫的。”