第4章（第3/3頁）

顏師古現任弘文館學士，研究古籍是他的本職工作。看來，他的工作做得不錯，李二鳳對此表示滿意。

房玄齡笑道：“師古對於漢代經學的確有深刻見解。”

……

【我們還是回歸到紙的本身。】

【剛才大家也看到了，紙沒有發明之前，用的龜甲、竹簡、縑帛，這些或笨重或貴重，總之都是沒辦法進行大規模推廣的東西，這極大的限制了知識和文化的傳播。大家想想，這樣薄薄一本書的內容，被刻在竹簡上，需要用車來裝。這也是為什麽咱們形容人們學識淵博喜歡用學富五車這個詞。這麽多竹簡，且不說存放的問題，單就刻書來說，整個過程都是很困難的。除了貴族之外，少有人能夠負擔得起這樣的成本，這也限制了當時書籍的數量以及讀書人的數量。知識，只能在一個階級之內小範圍的傳播。】

【而無法傳播，就無法發展，如同一潭死水。】

【但紙張發明了之後，一切都變得不一樣了。】

......

李世民精神一振：“看來，重點要來了。”

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這就是史學界關於造紙術是蔡倫的發明還是改進的爭議。各有各的道理，聽上去似乎都靠譜。

這裏放一段原國家科協主席周培源1987年在北京紀念蔡倫發明造紙術1882周年紀的一段講話——

“在人類歷史上，一項重大科學技術的發明完成之前，會有不少這樣或那樣的初步設想與雛形品出現，這是符合人類認識與改造客觀世界的規律的。為此，在蔡倫之前的西漢時期就出現過紙的雛形，是可以理解的。但是，蔡倫完成了造紙術的發明，在當時就被應用，以後並流傳到全世界，這是歷史的客觀存在。不僅在我國的歷史文獻上，而且在國際文化界中早有定論。我們必須尊重歷史、尊重科學，實事求是。在沒有取得確切的考古實物、科學鑒定與可靠的歷史文獻根據之前，決不可輕率地貶低蔡倫和修改歷史。這是一個極為嚴肅的科學問題，必須慎重對待。"

2. 盜墓的趣事可以寫蠻多的，但珠玉在前，而且也偏題，所以就不多介紹了。