第八百六十三章 財產不可公有（第2/3頁）

所以他們願意聽從羅旋和姬續遠的安排，願意無條件的服從二人的命令。

等到大家夥兒動手，蓋好了暫時棲身的茅屋。

此時他們其實還是屬於一無所有的階段，那個時候每一個單個的個體，是無法抵禦任何一點點天災人禍、沒法在這深山老林裏面獨自生存下去的。

所以那個時期，

大家夥兒便會毫不猶豫的選擇了抱團取暖，大家同吃同住同勞動，如此一來，強者心甘情願的照顧同伴，而弱者也能得以活命。

這種同吃同住同勞動的形式，有點類似於遠古時期某一個小部落。

由於大家抵禦風險的能力極低，所以這種共同勞動、獲得的勞動成果大家平均分配的“大集體”機制，無疑是非常適合的。

但如今隨著這些原著民的下一代相繼出生。

在不知不覺中，每一個小家庭，他們的需求方向就開始發生了潛移默化的改變。

有的家庭，擁有四個孩子。

他們對於房屋，對於糧食需求必然會更多。村裏雖說會按照人頭，很公平的分配這些資源。

但架不住有些家庭，人家只有一個孩子、或者根本就沒有孩子。

時間長了，

那些人就會覺得他們辛辛苦苦勞動出來的成果，好像被別人給白白瓜分走了一大半，日積月累下來，這種怨氣就會慢慢的越積越多。

要是不及早把這些東西，給消弭於無形，那麽遲早有一天，這座活火山終究還是會爆發出來。

如何分配糧食？如何分配房屋？

其實這些只是物質上的小事，很多人還能想得開：左右這些東西，都是得益於人家羅旋和姬續遠當初的巨大投入，得益於兩位恩人對大家夥兒的幫助。

所以有些人心裏還是挺想的開的：得知我幸，失之我命。

換一個角度去想的話，這些東西說到底，未必就真正的屬於過自己。

第一代移民都很簡單，他們的想法很單純，也很容易知足。

但隨著孩子越生越多，漸漸的，有不少人對於各家各戶孩子的多寡，會產生一點點的怨氣。

尤其是大家夥對於孩子未來的發展認知，有些時候截然不同。

有的人很容易知足。

他覺得自家孩子以後繼續留在山裏，就像自己這樣天天日出而作，日落而息，不愁吃喝、不愁娶老婆，也不用愁什麽住房之類的，那不挺好嗎？

但有的人顯然看的會更長遠一些。

他們可不願意自個家那麽聰明的孩子，留在山裏面修一輩子的地球，外面的世界，無論他好壞，總歸要讓孩子出去闖一闖才好……

天朝的父母多半都是為了孩子而活著。

包括搬到山裏來的這些人，他們也是一樣的：若是只是為自己那沒事，這些人心甘情願的願意在羅旋和姬續遠的手底下，就這麽平平淡淡的過上一輩子。

村裏面如果給大家夥發錢，這些人也會收下；如果不給錢，他們也不會問。

主要是這些人拿錢沒什麽用處，平常大家夥兒吃飯，是在村集體食堂裏吃大鍋飯。

別說吃大鍋飯不好，主要還是看處於什麽樣的環境下，就像山裏這個村莊，大家夥兒就覺得吃大鍋飯挺好的：反正又不缺糧食，大家敞開肚皮吃就敞開吃，沒什麽大不了的。

只要不浪費就好。

像蔬菜這些，深山老林的地廣人稀，滿山遍野都是野菜，野蘑菇，野木耳。

大家夥兒到地裏面去幹活的時候，有些時候歇氣，順手就把這些東西弄回來了。

另外村裏的小孩子，他們也會幫忙去滿山遍野的找野菜，找蘑菇這些東西。

至於說肉食？

村裏有狩獵隊，有養殖場。

另外還訓練有那麽大的狼群，在到處替這個村子裏尋找獵物，那些野狼和村民們經過這麽多年的相處，早已經變成了類似於獵犬和野狼一樣的綜合體。

有它們滿山轉悠，幫著村子裏的狩獵隊尋找獵物。

那還愁什麽沒肉吃？

只要狩獵隊願意，只要他們出動的勤快一些，每天打回來的獵物恐怕能堆積如山……

吃不完，根本吃不完。

所以說像山裏這個村莊，他們一直堅持吃大鍋飯，不但不用擔心難以為繼。

相反，這樣做還能讓大家夥，省去了不少做家務的時間。

衣服，每年村裏面會發2套。至於說使用布匹的指標……自然是掛靠在紡織機械廠的名下。

村裏會給大家發一套勞動布夏裝，一套冬天的棉襖。

住房也是由村裏統一修建，酌情分配的。

村裏面配備有大收音機，中午聽評書的時候，大家夥兒就集中到廣場上，或者是村議事廳裏，一起聽評書、聽川劇。