第八百二十四章 驅虎吞狼還是瞞天過海（第3/4頁）

比如其中最輝煌的貞州柳氏，在貞州，朝廷戶籍圖冊上只有一千余戶七千余人，田畝換算成畝只有區區四萬余畝，尚不到實際人口的五分之一，田畝的二十分之一。

這其余的自然都掌握在柳氏手裏，可以說，開京的高麗大王要對貞州下達什麽命令，不跟貞州柳氏在朝堂的頭面人物商議好，偌大的貞州，他就基本調動不了任何人力和物力。

歷史上王昭為了瓦解國內豪強割據的場面，用盡了各種方法，才把這個局面稍微控制住。

而他最主要的兩張牌，就是利用來投漢人搞科舉摧毀豪強把持官職的特權，利用佛教煽動百姓起來反對豪強剝削。

所以自然要看中王融等，而王融這樣的來投漢人，也是很珍惜這個機會。

但很可惜的是，王融雖然是吳越漢人，可他從漢地來時已經是十年前的事情了。

那時候張鉊和耶律德光還在爭奪中原，此後沒過幾年，張鉊就開始有意識的對高麗封鎖消息，因此王融知道的，並不比王昭要多多少。

不過有一件事王融很是確定，“王上，吐谷渾人早就四分五裂，臣在吳越時曾聽說紹明天子的家族在敦煌，長期與一部吐谷渾人雜居，幾乎可視為一家。

且張周擊潰契丹，也不過就是這幾年的事情，不可能這麽快就完全鬧翻。

退一萬步說，吐谷渾人與周天子徹底鬧翻，那他們就不可能穩穩占據契丹，還能成立遼國。

臣判斷，現在北寇來襲，只有兩種情況。

要麽是吐谷渾人確實與朝廷鬧翻，但面子上還維系著，他們是被驅逐過來的，並不是什麽遼國大軍。

要麽這就是周國的朝廷大軍，前來征討了。”

王昭聽的煩躁不已，這要是吐谷渾人被驅逐南下還好點，他大不了就暫時放棄削弱貴族權力的計劃。

左右這些吐谷渾賊也就是一個部族，挾裹點女真人最多二三十萬，能作戰的不過幾萬，威脅不算太大。

要是他們是中原朝廷來征討的大軍，那就麻煩了，王昭不由自主的說道：

“我高麗自太祖大王起，一直卑事中原，唐、晉兩朝時我皆遣使朝貢，大周建立，前後使者也派了好幾撥。

吾實在想不通，大朝有何理由，要來征討我這海東蠻荒之地。”

王融咽了口口水，有些小心翼翼的說道：“昔日太祖大王時，臣就有過勸言，這高麗二字，實在用的不恰當。

海東之地本是箕子之屬，又古有三韓之稱，這不管是以箕子後裔身份去中原求賜國號，還是自稱大韓，都比用高麗要好。

今若真是大朝出兵討伐，唯有國號犯了忌諱之可能了。”

王昭煩躁的來回走了兩步，然後對王融說道：“今戰事已起，說其他也無用處了，想來很快就能知道實情。

若真是高麗二字犯了大朝忌諱，吾當以學士為使，前去洛陽替某分辨一二。”

王昭這是沒辦法了，不管能不能擊退大朝討伐，但因為一個國號被打一頓，總是沒必要。

王融趕緊點頭應是，不過他突然想起一事，“王上，遼地佛法昌盛，那慕容信長雖然阻攔我國之人走遼東往中原，但無法控制兩地僧侶的互相來往，因此大明寺的高僧室利縛羅或許知道內情。”

王昭緩緩點了點頭，這時候的他還沒有開始倚重佛門，因為用宗教來對付豪強是件很有風險的事，搞不好豪強削不弱不說，宗教還坐大了。

但如今這種情況，也顧不得許多了，王昭立刻命人去招室利縛羅前來。

鷹鉤鼻、白皮膚、紫紅色的頭發打著卷，這就是一個非常明顯具有天竺雅利安人特征的僧人。

話說，此時的天竺僧人，還頗有點大廈將傾前夜，想要力挽狂瀾的意思。

佛教在天竺被婆羅門教打的毫無還手之力，連那爛陀寺這樣的大廟，都找不到多少上門來禮佛的高官顯貴了。

可為了挽救佛教將要消亡的命運，天竺僧人在這個時間段，爆發出了強大的戰鬥力，當然，這個戰鬥力不是在國內，而是在國外。

雖然沒有過統計，但應該有十萬計的天竺僧人，在這一百多年裏從天竺走出到各處，主要是中原、青塘和東南亞三地傳教。

比如慈賢法師以及他的弟子瓦羅等人，再比如，就是眼前這位鷹鉤鼻的室利縛羅，面對詢問的王昭，他淡淡一笑說道：

“上月貧僧就曾提醒過柳正匡，遼地的吐谷渾人有意南下，正匡以為貧僧是在胡言亂語不予理睬。

本來有此一著，貧僧不欲再言及此事，但轉念一想，戰事一起，必然生靈塗炭，若是知而不報有違佛陀教誨。”

室利縛羅說到這裏就停住不語，王昭當然明白是什麽意思。