第八百零四章 高原神之國(第2/3頁)
那潑達又有些自卑了,因為他有濃重的北方四部口音,邏些話中那些華麗的詞句和優美的口音,他還沒怎麽學會。
不過也不可能不回答,於是他只能捏著鼻子唱道:“月亮是天上的神靈喲,所以它可以掛在樹梢。
雄鷹有最自在的靈魄哦,所以它能飛回山腰。
黑水部的可憐人啊!他們是贊普的巨獒,必須要看守好氈帳,無法睡覺。”
那潑達的話音剛落,一直站在白袍男子背後的三個吐蕃男子,突然齊聲高喊。
“忠誠的獒犬它勇猛善戰,為了守護氈帳,從來不怕豺狼虎豹。
但邏些城的贊普喲,卻不是一個寬仁的主人哦,不曾好好管理這個家。
只有從山下來的仁波切呀,帶來了慈悲的佛法。”
這話什麽沒特別的,但那潑達猛地瞪大了眼睛,因為在河對面高唱的三個人,是羊八井、幫倉、朗如三部的頭人。
他們與黑水部是時代聯姻的親屬,共同被稱為北方四部。
極度震驚之中,那潑達都顧不上唱答了,他趕緊跑到河邊,看清楚確實是其他三部的頭人後,難以置信的喊道:“贊普不是一個好頭上,但他總是吐蕃人啊!”
“甲木薩是漢地來的,但他仍然是吐蕃人的菩薩。
法王贊普赤松德贊的母親,不也是漢地來的公主嗎?
黑水部的健兒,可認得這面旗幟?”白袍者正是論波仁,而他打出的旗幟,也正是畫有他們祖先,昔年吐蕃大相祿東贊所在的噶爾家族族徽的大旗。
那潑達大為震撼,噶爾家族雖然已經離開高原幾百年了,但他們家族的傳說,可一直沒有斷過。
畢竟祿東贊對於吐蕃人的意義,某些時候甚至還在松贊幹布之上,至少也可以是相提並論的英雄祖先。
眼見那潑達被震懾住了,論波仁再次開口,“無上天肉身生於沙州敦煌,長於敦煌,父祖六代人中多人官至沙州節兒,你為何要把無上天的肉身說成與吐蕃人無關?
好大的膽子!”
節兒,乃是吐蕃官職名稱,大約相當於大唐的刺史,張家祖上,確實有人擔任過沙州的節兒。
而當年吐蕃贊普赤松德贊為了能讓河西唐兒不激烈反抗他的統治,可是一直堅稱他的生母,乃是金城公主來著,現在正好被六法宗抓住把柄搞漢蕃本是一家人了。
而這,也正是張鉊的優勢,歷朝歷代的皇帝,就沒有他這種跟吐蕃人關系這麽近的。
且因為張家,特別是張義潮的事跡,使得張鉊可以靈活調整宣傳風向。
正常來說,張義潮當然是不忘故國,誓心歸唐的大英雄。
但在吐蕃人這邊,也可以描述成不滿贊普家族壓迫起兵地方實權派,反正當年張義潮起兵時,麾下有大量吐蕃人參與。
至於張義潮殺了大量吐蕃貴族、官員,還最後回歸了大唐,這在吐蕃人眼裏,根本就不算什麽。
因為就在一百年前張義潮起兵前後,吐蕃爆發了大規模的平民起義,他們掘開歷代贊普的墳墓,殺死了大量贊普家族的後裔和貴人。
說實話,當時沙州起事的力度,跟邏些的平民大起義比起來,規模還要算小的,那潑達的祖上,就是靠著這場風波起家的。
是以,聽到論波仁這麽說,那潑達心裏最後一點不舒服,立刻煙消雲散,他就在江邊,向著遠處六法宗的僧侶行五體投地大禮。
“仆,久聞佛光普照山外,今日得見,乃是天大的緣分,請仁波切稍等,某立刻搭橋、派船迎接。”
說完,那潑達趕緊吩咐小兒子去辦搭橋等事,對於長子格隆,更是一改態度。
“我兒說的是對的,黑水部早就該跪迎無上天的慈悲之光了,你速去將部落中的恩師請來,咱們所有人,都要信佛了。”
那曲乃是邏些的北面門戶,有了黑水部的投靠,這萬余由大非川六部、松潘府三十一東岱組成的聯軍,迅速通過了那曲河的天險,開始往邏些挺進。
而同時,過了那曲之後,就來到了相對密集的高原核心地帶。
這一路而來,有了北方四部的大嘴巴宣傳,無上天的仁慈之光將要降臨邏些的消息,如同這九月的冷風一樣,飛速傳遍了各處。
很快,被壓制一百多年的高原佛門開始蘇醒,無數仁波切、喇嘛、格隆仿佛蘇醒的土撥鼠一樣,從隱藏好的地洞中鉆了出來,紛紛跟在隊伍後面。
一路上哪怕寒風瑟瑟,也不斷有虔誠的百姓拖家帶口在路邊迎接。
他們舉著自己僅有的吃食,希望這支來自山外的佛法隊伍能接受他們的供奉。
更有無數受盡欺壓的佛教徒,拿上木槍、破刀,就跟著隊伍一起向邏些進發。
論波仁等過那曲的時候,不過才一萬步騎,過了當雄就快有三萬人了,等到了邏些城外時,旌旗避空、浩浩湯湯,起碼有五六萬騎之多。