第六百九十五章 西山八國與東勝身洲（第3/4頁）

周圍空氣突然變冷，張鉊本來是想帶兩個兒子來讓他們見識下，六法宗的僧侶也以為老婦人一家是來虔誠拜佛的，結果沒想到出現了這樣的狀況。

現世神什麽的，就是這點不好，因為總會遇到這樣的信徒問出超現實的問題，所以一般最高層的神棍基本都很少說話，也很少跟信徒接觸。

而且一般的老婦人怎麽敢來跟他這無上天說這話，尋常老婦人看到張鉊，那是恨不得把頭杵到洞裏去表示尊敬。

這老婦人端坐了壯漢背上，不像是信徒來求見無上天，反倒像是……嗯，很像是問道，也可以叫找茬。

不過，這些都難不倒我張佛爺，他稍微思考了一下，低聲對著老婦人說道：“高山上七月飛雪，那就讓百姓到平地上來居住。

羌人的日子苦，漢人、吐蕃人的日子也苦，那是因為我們還未完成佛祖的考驗。”

老婦人楞了一下，周圍的六法宗僧人和信徒們都愣住了，啥時候冒出來一個佛祖的考驗，這是什麽意思？

張鉊內心裏電光火石跳動了幾下，隨即緩緩的說道：“昔年本座在靈鷲山面壁之時，得佛祖召喚至蓮花台藏世界。

曰：此大亂之世，若要使眾生安定得大福報拯救，需求取到一部真經，與三樣寶物。

真經分上下兩部，上部已為玄奘法師求得，是為中土諸經，下部則交予本座，是為六法宗經典。

三寶物則被佛祖留在了東勝身洲。”

說到這，張鉊一手指東，做出回憶的神色，“佛雲，此去九萬九千九百裏，渡過無垠之海，可至東勝身洲。

如尋得米如珠玉掛於樹上，豆大如拳埋於土中，茄紅似火勝於冬柿三物，屆時天下將再無饑苦。”

聽到張鉊這麽說，老婦人枯槁的身體中，猛地竄出一股能量，她努力撐著睜開眼睛看著張鉊問道：“九萬九千九百裏，凡人如何過得去？”

張鉊淡淡一笑，他口宣了一聲佛話，隨即說道：“我佛慈悲，早已安排滄溟之水相助，只要順著滄溟水而行，要三百年才能渡過的無垠之海三個月就能過！”

張鉊這話音一落，周圍六法宗的僧侶們都驚恐的看著張鉊，對！就是驚恐。

要說誰最不信張鉊就是佛祖的關門弟子無上天法王菩薩，那就是這些家夥了。

六法宗與其說是張鉊建立的，不如說是他們打著張鉊旗號建立的，誰都知道六法宗是怎麽來的。

特別是其中還有些人是跟張鉊去過天竺，然後退役變成六法宗僧人的。

他們可太知道我無上天法王菩薩，是怎麽在天竺護法的了！

真是佛祖有靈，看到張法王在天竺的瞎搞，還關門弟子？不把他腿打折就算佛祖脾氣好了。

所以他們就很驚恐，這張法王把話說的這麽滿，萬一就遇上幾個腦子軸的，他就真敢渡過無垠之海去找。

不就三個月嘛，到時候一看，完全沒有什麽東勝身洲，也沒這三樣寶物，那樂子就大了，搞不好這六法宗的整體信仰都要崩！

一個張家成字輩，也是張鉊叔父輩的六法宗大德，正忍不住要提醒張鉊，卻見張鉊臉上的神色聖潔了起來，仿佛真有幾分普渡世人的慈悲模樣，一時間心神震蕩，竟然有些問不出口。

恰在此時，羌人老婦再次將手中的白石，舉到了張鉊面前。

“佛祖既然慈悲為懷，為何不把這三樣寶物就放在神州大地呢？”

張鉊一聽，就知道這老婦人肯定是跟他一樣，是當宗教神棍的。

因為東勝身洲、西牛賀洲這種四大部洲的概念雖然在早期的《阿含經》中都有記載。

但此時四大部洲的概念並未明確，甚至名字都未完全確定，這時空把這四大部洲搞起來，那是六法宗完成的，並且都還沒有設計完全。

不是搞宗教這個圈子的同行，很少有人能注意到這些名詞，還知道六法宗把中土、高原、草原定為神州大地。

“佛說，我觀一滴水，八萬四千物，以此推之，天下之地，生靈何其之多。

此萬物都也有自己的生存之道。也都有自己的喜怒哀樂，貪嗔癡恨愛。

這一切都是眾生自己的，不是佛祖的，若是一切都等著佛祖以仁慈為施舍，眾生何以為存？何以得覺醒大圓滿？”

“既是如此，七情六欲都是自己的，那我們禮佛是為了什麽？”老婦人陷入了一種沉思的狀態。

“禮佛是為了尋求指引，在大慈悲下覺醒自我。渡己，達大圓滿境界，渡人，使眾生都上天堂。”

說話間，老婦人手中的白石已經被張鉊拿到了手裏，老婦人則自己在壯漢背上再次陷入了入定般的沉思。

半晌，老婦人才睜開眼睛問道。