第六百八十章 開國大帝的責任（第2/4頁）

欣慰是張鉊一點就透，知道自己身上的責任，如此痛苦，正是一位胸懷天下君王該有的體會。

不如此痛苦，那麽最多也就不過是個朱全忠、李存勖那樣的君上，稱不上五百年一出的聖人。

同情，是因為當張鉊明白這些之後，就不會再如同把這些事都甩給裴遠，君臣相得嘛！自然要互相分擔。

而在張鉊頭痛的時候，裴遠忽然就覺得輕松了一些。

“聖人，臣能幫助聖人在朝廷、風俗方面，解決佛門的問題。

但是在五嶽山川、六家九流方面就需要再選一位有影響力的大臣輔助了。”

裴遠用的是輔助，這是表明改革佛門這件事，還是要以他為主的，皇帝如此厚待他，要是還想避重就輕，那就不是人臣所為了。

張鉊想了片刻，隨後緩緩搖了搖頭，中原自宋明之後愈加保守，風氣之變換，並不全是宋明理學的原因。

或者說，宋明儒學之所以變得保守，實際上是大環境趨於保守的情況下，被催生出來的。

而風氣愈發保守，就是因為北宋重文輕武，自己把自己的一條腿給打瘸了。

一個瘸子，還是個周圍圍了一圈爛人的有錢瘸子，能不保守嘛。

其實也只有保守一點，才好守住基本盤，北宋不是漢唐，以它的軍事實力，要是不保守一下，是無法立穩腳跟的。

“玉英覺得，誰可以為輔助你完成此事？”張鉊低聲問道。

他所說的‘此事’此時已經不但是改革佛門了，還有如何處理儒學復興之事，更是為以後的儒學發展，定下一個寬泛的大方向。

裴遠也很敏感，一下就從張鉊的話裏聽到了別的東西。

他有些吃驚的看著張鉊，不明白張鉊怎麽對儒士，好像有一股淡淡的抵觸，似乎是怕儒士們搞出什麽很可怕的事情一樣。

裴遠當然想不到幾十年後國家‘跛腳’後，儒士們對於武夫的反攻倒算有多麽的酷烈。

武夫以刀把子物理上絕人性命，文士則發動精神攻擊，在一切層面將武夫們徹底打入了深淵之中。

所以裴遠只是吃驚，並未想的很多，聽到張鉊問，立刻就回答道：“參知政事、吏部尚書馮道，肩負天下文望，可為輔助。

其余如翰林學士、崇文院學士孫光憲，翰林學士、中書待詔元恒、王仁裕、鄧洵美、孟賓於等皆有文名。

臣還聽說，錢越邱光庭，孟蜀歐陽炯等人，也甚有才學。

若聖人能授權臣，將此等天下文士都召到神都洛陽，一面完成為大朝、朱梁、後朝修國史，南平、南楚、孟蜀修地方志，以及完成天下圖書的匯集甄別的與精選。

一面可以討論佛、道、大秦法、大食法、摩尼諸教可取之處，論儒、法、墨、道、名、陰陽六家之得失。

自大朝衰亡及至本朝興盛，尚未有天下人全面反思大朝之所以興盛，又為何衰亡。

聖人若能促成此舉，那就是天下至興盛之事，尚未歸附者如南唐、錢越將可傳檄而定！”

傳檄而定誇張了，但肯定可以極大削減天下其他未臣服勢力的抵抗意志。

張鉊眼睛裏閃出了光，他突然想起了穿越前看過的一本小說，內容都快忘了，但名字還記得非常清楚，無比適合裴遠此時的提議。

這叫什麽？這就叫我大周雖然武德充沛，但選擇文化勝利。

盤算了許久，張鉊將心理的最後的不安，對著這位他最心腹的臣子吐露了。

“人有雙腿，始能攀爬行走，國有文武便如同人之雙腿。

但自安史以來，武夫當國，動輒殺人以樂，輕視文臣者，至今仍多不勝數，此積怨已有數百年。

若我大周將朝廷之權柄，全部交予儒士之後，安知日後他們不會報復武夫這二百年來的兇蠻？”

張鉊說這話的時候，心裏明白的很，不是會不會報復，而是一定會報復。

雖然韓琦那句‘東華門外唱名者方為好男兒’真假尚且存疑，但這句話既然被記載了下來，不論是不是韓琦所說，那就代表了一種普遍的社會認知。

自北宋之後，賊配軍，好鐵不打釘，好男不當兵，正三品參將見了從七品知縣要施禮等酷烈的報復，接踵而至。

張鉊的話，把裴遠都問愣住了，智略如他，其實都還沒認真思考過這個問題。

畢竟現在還是文士需要借重皇帝的威望，才能避免被武人敲詐甚至一刀砍了的時代。

但皇帝現在竟然已經開始考慮文士會不會對武夫進行報復的問題，這該說是未雨綢繆呢，還是杞人憂天？

想了想，裴遠點了點頭，決定還是順著張鉊的思路說下去。

“自大朝衰微，藩鎮割據以來，天下苦武夫手中的刀劍久矣，這不是單純文士會不會報復的問題，壓制刀兵對於朝廷的宰割權，已經是天下人的共識了。