第六百一十三章 忠誠、可汗與新契丹八部（第4/5頁）

既然契丹軍隊的位置清楚了，剩下的就是去幹他們一炮了！

張鉊看著契丹軍隊的足跡，越看越是憤怒。

因為契丹四萬人可都是騎兵，他張鉊都從相州跑到滄州南皮附近了，契丹人還才到滄州。

要知道，相州到滄州，足足有七百五十裏，而幽州到滄州，只有四百裏。

契丹人走的這麽慢，除了組織度不能跟張鉊比以外，極大的可能，他們還是在搞老一套，即出兵不帶糧草，完全靠一路打草谷收集。

不用說，滄州以北，一定是老弱盡殺，壯丁健婦被擄走，糧草牲畜全無，茅屋廬舍盡焚毀。

“這群畜生！傳令下去，務必全殲北虜！”

張鉊本來還準備留了耶律阮、耶律屋質等人收拾遼西，現在看來，毫無必要了。

馬思忠上前拱手說道：“聖人，契丹人出滄州城後必定會到蘆台去劫掠鹽磚，沒有一日是搬運不走的，說不得還要在蘆台停歇一晚。若是在他們休息之時，我神兵天降，一戰可擒！”

此時的滄州州城跟後世的不在一個地方，此時的滄州州城在後世的長蘆縣城。

而長蘆這個名字，在共和國時比滄州都出名，因為我國最大的鹽場之一的長蘆鹽場，就在此附近。

而在這個時代，後唐同光三年（925），後唐朝廷就在滄州州城以東的蘆台設立鹽場，專門生產鹽磚，是為長蘆鹽場的起源。

鹽在此時處於什麽地位，那就不用說了，蘆台的鹽磚不但產量大，還多為精鹽。

從後唐到清朝，很多朝代都是貢品標準用鹽，所以契丹人無論如何都會出城往東，去蘆台鹽場劫掠一番的。

張鉊立刻命令塘馬急使找到慕容信長，命令讓即刻到達蘆台附近，搜尋契丹主力，壓縮他們的活動範圍。

中軍則立刻出擊，飛奔蘆台，送驚喜！

……

慕容信長其實已經摸到了距離滄州州城不足三十裏的地方，因為經過搜索和綜合判斷，慕容信長和高行周等一致認定，情報沒有錯誤，契丹人就是在正在滄州一帶運動。

而到了滄州州城附近，不斷遭遇的小股契丹遊騎，也證實了這個判斷。

接到張鉊軍令的時候，高懷德正擊垮了一支契丹小分隊，斬殺十數人。

慕容信長當機立斷，派馮繼業親自前往中軍匯報情況，他則率主力渡過永濟渠，繞道滄州州城以北，堵住契丹人北歸的路線。

在派章西豹帶著二百騎偽裝成契丹人，準確探查契丹人的行蹤。

章西豹膚色黝黑，臉上掛著常年歷經風沙吹拂後留下的細細傷口，雖然已經跟隨張鉊富貴七八年了，但他還是保持著相當的遊牧民族習慣，不愛洗澡幾乎就是章西豹最為顯著的特點。

但正因為如此，章西豹很好的保持了一身濃郁的羊騷味，皮襖子一裹，跟他以前在鄯州放羊時，幾乎一模一樣，任誰看了，也會認為他是一個正宗草原牧民。

而他這兩百人，百分百都是牧民出身。

別忘了，張聖人還有個泥撅伊利可汗的大汗稱號，這個稱號在中原都快沒人提起了，但是在涼州往西，那是威名赫赫。

整個大漠以西的陰山、阿爾金山、天山，所有的草原部族都認伊利可汗這個尊號的。

順從的部族，才有從安西和北庭以及瓜沙得到貿易的權力，能換取糧食、茶磚、布匹、糖以及少量的鐵。部落裏面的牛筋、牛皮、牛角各種皮草、皮子也能得到銷售。

加上河西佛教的加持，按照習慣，每年都有大量的草原部落王子，千裏迢迢到東京來成為大汗身邊的質子。

加上早就臣服的拔悉密、回鶻諸部、烏古斯，張鉊身邊有差不多兩千精銳的草原騎兵，在安西、北庭、河西就更多了。

章西豹帶的這兩百人中，各部大小王子、小王，足足有三四十人之多，其余也是各部落王子帶來的族中勇士，含金量滿滿的。

比耶律阮在鴛鴦泊忽悠的那些窮的耗子都流淚的窮苦牧民，含金量高多了。

阿羅闍也在其中，他就是那個在鴛鴦泊不肯臣服耶律阮而被關押起來，打的渾身是傷的乃蠻部小首領。

阿羅闍一聽就知道是個帶有佛教意味的名字，淺顯的翻譯，就可以直譯為王。

這顯然不是阿羅闍的真名，而是他幾千裏跑到東京後，張鉊獎勵他忠心耿耿，賜予的名字。

此時，正是乃蠻部的形成時期，他們脫離了傳統的黠戛斯人範疇，不斷從阿爾泰山南下，到北庭甚至伊犁河谷一帶遊牧，在接觸到河西佛教後，迅速就被俘獲。

因此阿羅闍才會不滿某些黠戛斯人背叛大汗，去拿耶律阮好處的舉動。

在阿羅闍看來，張鉊不但是泥撅伊利可汗這麽簡單，還是佛祖閉關之後，留在世間的唯一真神－無上天法王。