第六百零四章 跨越千年的歸來

神都洛陽，經過一年半的修繕，洛陽的宮城紫微宮雖然還是一個大工地，但是洛陽城市的建設，已經基本完成。

雖然沒有武周時期神都洛陽那種天下至興盛之城的風光，但也不是黃巢之後那個旁通綠野的浩然神京了。

出乎意料，李聖天的車架，很是簡單，甚至連張鉊命曹元忠為他準備的國王級別車架，李聖天都扔在了潼關。

隨他而來的，除了兩千於闐武士和數百隨行王族、官員、行商以外，沒有任何的車架和黃羅蓋傘。

唯一醒目的，就是一套昔年由唐肅宗李亨賜予尉遲曜的全副於闐國王儀仗。

當然，這套儀仗不是當年那套，而是於闐復國之後仿造的，因此有所疏漏和一些似是而非的東西摻雜其中。

張鉊率領全部文武，以左右羽林衛、左右金吾衛為護衛，七千多人北出到了金墉城迎接李聖天。

不提他張鉊舅父的身份，也不談他對張鉊的幫助，單單就是這份於闐李家這份二百年的忠心，就足以當得起這樣盛大的迎接隊伍。

就在金墉城外，數千於闐王族、文武眾臣和武士們集體穿上了象征聽從差遣的櫜鞬服，人人頭纏紅色抹額，看起來威武異常。

李聖天尚在孟津登岸的時候，就特意派李存惠為使，通知李聖天到後，不用行跪拜之禮。

但是到了金墉城外以後，張鉊帶著文武前去迎接，剛看到於闐隊伍，就見李聖天身穿親王大朝服，已經跪拜在了隊伍最前面。

張鉊趕緊迎過去，就要將李聖天扶起來，卻不想還未到身前，李聖天就一個叩首，把頭杵到了地上，再擡起來的時候，額頭已經滿是黃土。

張鉊立刻就放慢了速度，擺出了皇帝該有的威嚴，因為他看出來了，李聖天這是以臣子的身份在向他行禮。

“臣於闐國王尉遲僧烏波，叩見大朝皇帝陛下。

自至德二年，大朝肅廟大宣孝皇帝命我六世祖於闐國王曜鎮守安西於闐，為國守門以來。

凡百九十年，雖淪於吐蕃，但從未失忠忱之心，幸得南塔大王借桓祖定皇帝於瓜沙舉義，驅逐吐蕃之勢，也聯絡於闐各族英豪起兵收復於闐。

今日臣於闐國王，終率於闐三總督府，二十一州，八十七縣，四十七萬戶，口二百三十一萬歸於國家。

昔年大朝肅廟宣皇帝之囑托，先祖之遺命，終未辜負！”

張鉊猛地一震，他終於知道李聖天為什麽要堅持來中原，為什麽對得到中原王朝的承認這麽執著了？

因為這是他們於闐李家心靈上的歸屬，是他們上在文明上的選擇。

自東漢永平十六年，公元73年，班定遠至於闐殺匈奴使者，幫助於闐復國開始，快九百年了，除了東漢年間因為吞並扜彌國與東漢朝廷起過沖突以外，於闐一直都是中原王朝在西域最忠誠的臣子和夥伴。

特別是隋唐時，自大小尉遲於中原名滿天下開始，於闐國和尉遲家就成了中原文化的一部分，朝廷是這麽認為的，於闐國也是這麽認為的。

作為一支西來的部族，很可能還是在漢軍幫助下最終在於闐站穩腳跟的斯基泰人民族，於闐的文化屬性，從來就只有兩條線。

一條是佛教，一條是漢文化。

而當佛教在天竺區域消亡，逐漸融入漢文化以後，於闐的根，就只剩下了漢文化這一條了。

要知道真正的於闐人如今的於闐金國，已經是相對少數了，只有三四十萬人而已。

要統治後世的南疆，整個塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、和三分之一的土庫曼斯坦與烏茲別克斯坦，以及哈薩克斯坦的一小部分，只有完全成為漢人，才能做到。

得到中原王朝的支持，才能在保住於闐人富貴的同時，做到文化上的完全皈依。

除此之外，張鉊還在人群中看到了碎葉郭家的郭廣威，他是如今碎葉總督，景教大德郭玄慶的兒子。

郭廣威的左邊，一個面露尷尬的年輕人不是怛羅斯副總督李國守的兒子李同啟又是誰？

原來李聖天會說三總督區，還聲稱有二百多萬人，原來是把碎葉郭家和怛羅斯李家都給勸了過來。

不用說，這個‘勸說’的場面，定然不會那麽的和諧。

張鉊快步走上前去，把李聖天扶了起來，兩個時空發生著的事，仿佛就在他眼前不斷交錯。

歷史上，於闐國與於闐李家，是漢文化在安西這塊廣袤土地上最後的回響了。

就算加上中央朝廷這個最大的公約，那麽自於闐李家國破家亡以來，中央朝廷真正收復西域，還要到七百年後的清乾隆二十二年了（1757）。

彼時，十全老人派成袞紮布徹底擊敗了準格爾，滿清康雍乾三代人，幾乎打空了整個國庫，打的北京旗人家家戴孝，打的漢兵綠營不堪再用，才再一次控制了西域。