第四百五十五章 樸刀刀法與美式居合（第2/3頁）

只要你不出昏招，還有何人可當？”

李聖天看張昭還是看的比較準的，張昭確實有點焦慮了。

因為他雖然知道歷史上的走向，但現在多了他這個變數，會不會發生什麽改變？誰也說不好。

就比如歷史上，耶律德光進入中原的時候，可是四方臣服的，連安審琦、符彥卿這樣的名將，以及劉知遠都親自或者派人到東京開封府，去朝拜過耶律德光。

耶律德光最後不得不從中原退走，那是因為他飄了之後，放縱契丹兵馬四處打草谷所致。

萬一在張昭的威脅下，耶律德光沒有那麽飄，真坐穩中原天子之位，張昭就要以涼國對抗遼晉合體了。

更讓張昭心中不安的是，這安西遠離中原，哪怕就是只到涼州，一去一來加上征戰，一年多的時間就過去了。

萬一石重貴沒有像歷史上那樣幾次擊敗契丹，而是一次就躺倒了，等他回去耶律德光已經成了中原皇帝，又該怎麽辦？

出於對這些的擔心，才是促使張昭粗暴解決高昌回鶻戰俘的直接原因。

他沒有時間慢慢來收復人心，只想著快點解決問題，然後回到涼州去。

不過當張昭把自己的憂慮給李聖天一說，李聖天卻哈哈大笑了起來。

“二郎，你是當局者迷啊！在舅父看來，契丹人入中原，最難的可不是擊敗晉國軍隊，而是這個。”

李聖天指了指他頭上的發髻，見張昭還是有點沒懂，李聖天繼續解釋道。

“耶律德光認為沙陀朱邪氏可以入主中原，他契丹耶律家也可以。

但是他卻忘了，沙陀李和我於闐李，有一項優勢是他不具備的，那就是我們在姓李之後，就真的是唐兒了。

語唐音，治經典，著唐服，遵唐禮，但他契丹人呢？連髡發的習慣都沒改，就這樣能成中原天子？

一旦入了東京，契丹各部必然以征服者自居，還肯去髡發留發髻？還能不打草谷？恐怕要驕橫的上了天！

這根本不是耶律德光一人就能阻止得了的，所以就算是契丹人在你回去之前，入了中原，他也得不到人心。”

果然是旁觀者清，李聖天這席話，說的張昭眼前烏雲盡散。

對啊！耶律德光入中原，跟滿清入中原有個極大的不同，就是中原情況完全不一樣。

區別大到滿清甚至可以使用剃發易服，這種形同奴隸主的極端政策，但契丹行嗎？肯定是不行的！

因為滿清可以入中原，那是在經過幾百年儒家不斷自我閹割下，中原地區的武力基礎，幾乎喪失殆盡。

明末的愛國儒士就算是想保家衛國，但鄉間已經拉不出來合格的武力了，全是些只會用鋤頭的農夫，哪打的過滿清的鐵甲。

但是在這個時代可不一樣，這是個武力值爆棚的五代時期呀！

別說是各鎮牙兵兇悍敢戰，就是在鄉野之間，一家之中沒有一個使得槍棒、能用弓箭的漢子，都屬於是鄉村地位的最底層，為人看不起。

是以民間，視武力為保護家人的第一要務，民風強悍。

就算是到了宋代，各地民間槍棒社，弓箭社也還多不勝數。

嶽爺爺為什麽能那麽快拉起一支驍勇無敵的嶽家軍？不就是因為鄉間多壯士，底子好嘛。

甚至嶽爺爺的自己，就是鄉間武力中的一員。

這從宋代流行的一件武器也能看出來—樸刀。

這玩意，可不是什麽戰場上的制式兵器，而是鄉間用來私下鬥毆的，這就是個木棒上安裝一個長而寬鋼刀的民間兵器。

為什麽它會流行，就是因為鄉間尚武之風橫行。

在世家大族覆滅之後，鄉老裏長的權威沒有明代那樣大，那麽遇到問題之後，就得憑手中的刀劍來‘講理’。

你家若生的五六個男兒，個個身強力壯，有事敢手持樸刀上去斬人，那你家裏就是有理的。

這也間接促使了男尊女卑的進一步加劇，因為在這種鄉間叢林法則下，婦女的作用，被進一步的降低了。

這宋代的樸刀，實乃後世阿妹你看的柯爾特啊！

樸刀刀法，不就跟美式居合一個道理麽？

若是滿清生於此時，三幾萬人想占據中原？

恐怕黃河都過不了，就會被河北、河東的豪強帶民眾打死。

那麽契丹人也一樣，除非耶律德光能壓制契丹上下，讓他們在極短的時間內變胡為夏，剃掉都上髡發，結束部落制度，不然他絕對在中原站不穩腳跟。

想到這，張昭對著李聖天展顏一笑。

“多謝舅父開導，那甥男就在此地多停留一段時間，順便召集折羅漫山與金山南北各部前來近海朝拜！”

折羅漫山就是天山，金山則是阿爾泰山。

張昭本來是不準備在此時大會安西北庭諸部的，他想盡快回到涼州去。