第四百五十六章 可汗的含金量

可汗，或者具體說要擁有一個可汗稱號，實際上也是有它的一套傳承體系和規矩的。

而且這個規矩還很大。

那麽，就有個問題，歷來草原上大大小小的部落首領，都可以成稱為可汗，跟草頭王似的，聽起來好像不怎麽值錢啊！

是的，從事實上來說，光是一個可汗，也確實不怎麽值錢。

真正有含金量的，其實是可汗前面的頭銜。

比如一直被後人津津樂道的天可汗這個稱呼，它的尊貴之處，就在於這個天字上。

實際上按照音譯來說，天可汗可以被翻譯成登利可汗或者登裏可汗，也可以直接一點稱為騰格裏汗。

之所以會被稱為天可汗，那是唐朝的翻譯人員和草原上的部落首領，集體拍馬屁的傑作。

天可汗，聽起來就威風啊！簡直就好像是世界之王一樣。

而且還能解釋的通，因為騰格裏在突厥語中就是上天，蒼天，天神的意思，甚至很多草原民族最初的信仰就是騰格裏。

這個詞的生命力極其強悍，一直傳到了後世共和國時期都存在。

蒙古人的長生天，也就是騰格裏，所以登利可汗、騰格裏汗翻譯成天可汗，也似乎沒有什麽問題。

誠然，在草原可汗的體系中，騰格裏汗，確實要高出其他汗號，那麽一點點。

但把騰格裏汗認為是眾汗之汗，是不正確的。

不過，在經過了唐太宗和唐高宗父子兩人的接力之後，騰格裏汗這個名號，也開始在草原民族心中，變得更加尊貴了起來。

再來看看菊兒汗這個稱號，後世也喜歡把它翻譯成眾汗之汗。

這也是不正確的，因為菊兒汗的菊兒這個詞，實際上也可以被翻譯成古爾或者處羅。

也就是說，菊兒汗是等同於古爾汗和處羅可汗的。

而他們的詞源，就是闕，按照後世拉丁字母的拼寫就是Kul，讀音正好與闕近似。

它的本意是榮耀或者光榮，所以菊兒汗、處羅可汗、古爾汗的本意是榮耀可汗。

那麽，為什麽菊兒汗會被稱為眾汗之汗？

甚至後世某些人把印度的莫臥兒帝國，也稱為菊兒汗國，還理所應當的把這個稱號說的尊貴無比。

那得從唐太宗說起。

當年唐太宗征服草原之後，突厥、薛延陀、鐵勒等部，推舉唐太宗為登利可汗，也就是騰格裏汗，然後被唐朝官員轉手就翻譯成了天可汗。

等到唐太宗去世，唐高宗繼位，但在草原上的規矩是，可汗的位置可以繼承，但是可汗的尊號是不能繼承的。

因此，此時漠南漠北各族，準備也來個推薦大會，再給唐高宗上個可汗的尊號。

但這事被唐朝燕然都護府，也就是後來的安北大都護府官員知道了，差點沒給嚇尿。

你們他媽的找死是怎麽的？

這麽一推舉，豈不成了大唐皇帝要漠南漠北各族推戴才算？

那是不是說，以後的皇帝繼位，得不到你們推薦為可汗還不能當了唄？

瘋了嗎？這哪是在推舉可汗，你們是在民主選舉大唐皇帝啊！這不是純純的腦子有問題嗎？

明白過來的漠南漠北各族首領也給嚇壞了，立刻就熄了繼續推戴的心思。

可是那也不能不給唐高宗一個可汗稱號啊！那也是要挨打的。

於是諸部首領就忍痛做了個違背祖宗的決定，把天可汗，也就是登利可汗這個稱號，一直讓唐朝皇帝傳承下去，唐高宗也順利成為了天可汗。

等到後來唐朝衰落，可仍然還是保持了相對強大的武力，加上草原民族依賴中原朝廷的物資，於是這個天可汗的稱號，竟然按照這個習慣，一直傳續了下去。

但實際上，在草原民族心中，自安史之亂，天可汗的傳承，就已經不存在了。

因為安史之亂之後，唐廷邀回鶻可汗入中原平亂，還屢次被回鶻人侮辱，就已經不能被稱之為天可汗了。

所以唐廷的天可汗中實至名歸的階段，也就在唐玄宗時期終結。

後來雖然也有草原部族繼續稱唐朝皇帝為天可汗，那不過就是想著來騙朝貢和賞賜而已。

但這天可汗沒了，草原上還有沒有可汗呢？

有！也沒有。

有，是說可汗一直都存在，比如什麽懷仁可汗、忠貞可汗、保義可汗什麽的，只看名字就知道，這是沒有尊號的可汗，是唐朝賜下的。

那位被唐太宗戲耍的夷男可汗，汗號叫做真珠毗加可汗，這也不是尊號可汗，是帶有宗教意味的自稱。

所以也可以說是沒有，因為他們的可汗稱號，要麽幹脆用自己的名字，要麽是唐朝賜的字，以古突厥語上的尊號可汗，一個都沒。

唯一帶有一點點尊號的可汗，就是龐特勤建立喀喇汗國之後，自號毗加·闕·卡迪爾汗。