第二百九十一章 再也沒有嗢末人了（第2/3頁）

不過在這個時代，這幾十萬善戰的嗢末人，這些實際上是隴右河西將士的後代們，他們多了另外一個選擇。

那就是跟隨張昭一起回歸大唐，重新做漢兒，這也是張昭寧願冒一些風險，也要把古格王吉德尼瑪袞的使者，請到涼州來的原因。

陣陣佛號傳來，誦唱佛經的聲音即使在宣武門的二樓上，也聽得清清楚楚，張昭看著涼州城，做出一副特別感慨的樣子。

他指著不聽歡呼和跟著頌唱佛經的人群，對嗢末六部首領、涼州漢人以及粟特四姓的首領們說道。

“此等勝景，涼州城恐怕是數十年也沒有見過了吧？

其實我猜想，自從大唐衰微，吐蕃攻陷河西隴右以來，這座城市就再也沒有煥發出如此的繁盛榮光了！

說起來，諸位與我一樣，不管你們承認還是不承認，實際上我們都是大唐的遺民，是一群失國失家之人。”

“比如說郭參軍。”張昭指著郭天策說道：“他就是安西四鎮節度使，武威郡王郭昕公的後人，是大唐安西軍的子孫。”

說著張昭又指向了李七郎，“這位李七郎，曾是北庭大都護寧塞郡王李元忠公的侄孫，再說某。”

張昭這次指向了自己，“某張家世居敦煌，乃是當年河西節度衙門下轄官將的後人。”

最後張昭指向了嗢末六部的大小首領，“而諸位中，沈大首領祖上是隴右節度使臨洮軍的押衙，趙鎮將祖上，則是河西節度使下轄烏城守捉鎮將的後人。

你們從來都不是什麽嗢末人，而是跟某一樣，是那個遠去帝國的遺民，是受盡磨難卻不被理解的唐兒遺孤。

某知道你們很多人不理解，不理解我張昭已經在安西、河中有了這麽大的基業，為什麽還非得東歸到涼州？來這白手起家！

某現在可以告訴大家，我張昭就是不服氣，我就是想去問問，去問問中原朝廷，問問那龍椅上的皇帝，為什麽要把我們和安西、河西、隴右將士子弟棄之如敝履？

若說安西遙遠，無力救援那也就罷了，但涼州總不遠，我們河西隴右將士的後代何其無辜？

當年我祖張太保入涼州城，諸位的祖先與我祖先一起合力擊敗了論恐熱，擺脫了奴兒的身份。

我們淪於胡塵幾十年，都不忘國家朝廷，這樣的忠義，應該受到撫慰和獎賞的。

可為什麽他們要把我們不加分辨的，就當成蠻夷胡兒？

某張昭，就是要去問清楚，就是要去一去長安洛陽，上百年的委屈，總要有個說法。

我也不想我的子孫後代，變成一個不知祖宗的胡兒，某的漢家身份，是祖先用血脈與文華傳給我的，不能因為朝廷置之不理，就從我這裏斷絕！

今日，贊普後裔古格王吉德尼瑪袞的使者在此，他是專程從幾千裏外趕過來的，他更是某專門請來解下諸位身上，那存在上百年枷鎖的人。”

聽到張昭這麽說，吉德尼瑪袞的使者雖然有些尷尬，但還是趕忙上前來。

他手裏拿著一卷染黃的羊皮紙，這是吐蕃贊普發布諭令的詔書。

雖然吉德尼瑪袞並不是吐蕃贊，但在吐蕃帝國分崩離析，贊普後人四散的今天，古格王系還是有一定的法理在的。

使者面向嗢末六部首領，高聲朗誦著詔書的內容，“有神變之力的真神王贊普之孫，佛陀護佑的古格大王，頒下了敕令：

大非川、西海以東，有六谷部曾為神王贊普之嗢末，今神王好德，尊佛祖平等之意，自今日此，爾等無所屬也。”

沈知海和折逋嘉施等人對望了一眼，這時候才知道張昭把古格王吉德尼瑪袞的使者招來，是為了幹什麽。

原來是為了幫他們解除吐蕃人加諸在他們身上，象征著奴隸與仆從的嗢末身份。

可以說從這一刻起，從這個詔書起作用的當下起，吐蕃贊普的後代，就放棄了對嗢末六部的法理控制權。

更可以說，從此刻起，世間再也沒有嗢末，他們也無法再成為嗢末了。

這看起來是件好事，但腦子靈活的沈知海知道，面前的張軍使走了一步非常高明的妙棋。

因為他們一直以來是以嗢末人的身份，以被欺負欺壓得不到伸張的怨氣，來聚攏周邊部落，提高自我認同度的。

可是這一刻，嗢末這個身份陡然之間已經不存在了，他們已經失去了讓六谷部，乃至河湟谷地所有部族聚合之一起的紐帶。

張昭此時也才轉過身來，涼州之地，漢人不過二三萬，粟特人也不過是三萬余，他自己的從安西帶來的唐兒後裔連一萬人都沒有，比之嗢末太少太少。

如果不破除嗢末這個身份，就算得到了嗢末六部的效忠，對於張昭來說也是一件非常危險的事情。