第200章 祭天後夏收（第3/4頁）

“在。”浮丘恭敬應道。

“你與陳縣令商量一下如何祭天，簡單一些。現在廣陵什麽都缺，心誠即可，我想天神應該不會在意一些虛禮。”朱襄道，“你們決定好後，我親自祭天。”

浮丘立刻激動道：“學生遵命！”

身為儒生，誰不想主持重大儀式？浮丘躍躍欲試。

朱襄讓浮丘和陳啟商量，自己則去忙碌夏收和夏種的事。

水稻收割之後要立刻種植秋稻，一日都不能耽誤。

水稻能養活中國億萬人口，靠的就是農人不間斷的辛勤勞動。用後世的話來說，水稻種植是最典型的勞動密集型產業。只有最勤勞的民族，才會種出產量最高的水稻。

陳啟等朱襄走遠之後，才小聲對浮丘詢問道：“長平君好像不太樂意敬神啊，是因為我們敬的是楚國的神嗎？”

陳啟有些擔憂。雖然廣陵現在已經完全投向秦國，但民間根深蒂固祭拜鬼神的傳統，一時半會兒難以轉變成秦國的不熟悉的神靈。長平君是不是因此不滿？

浮丘道：“朱襄公哪是如此狹隘的人？世間聖人都是敬鬼神但遠鬼神，朱襄公也一樣。朱襄公在鹹陽城時曾與方士約鬥，在雲夢澤曾親率大軍破山伐廟，斬殺害人鬼神。”

浮丘臉上浮現出懷念和敬佩的神色，道：“對聖人而言，他們尊敬愛護黎民蒼生的神靈，斬殺禍害黎民蒼生的神靈。神靈或許厲害，但在他們心上，遠遠不及蒼生的重量。所以朱襄公會祭天祭神，但不會太在意神靈會做什麽。他只相信蒼生自己。”

浮丘起了談興，又說起朱襄和蜀郡郡守李冰在成都平原治水一事，截流，移山，開渠……這一項項只會在神話中出現的壯舉，在成都平原上一一實現。

“說來吳越之地是禹皇的故鄉，會稽山就是禹皇的陵墓。大禹治水，也是不靠上蒼靠蒼生啊。”浮丘道。

這個時代的消息閉塞還是太嚴重了，朱襄那些壯舉，六國上層的士人能探聽一二，如陳啟這等地方上的士人，知道的確實不多。

哪怕黔中郡的事，一輩子待在廣陵郡的士人們也不一定知曉。

陳啟聽著朱襄的壯舉，臉上驚懼和敬佩的神色混雜，思緒十分混亂。

但當浮丘說起大禹治水的時候，陳啟的驚懼突然淡了。

是啊，我吳越的老祖宗禹皇不也是這樣的人？治水都是人的功勞，路上遇上能幫忙的神仙就感激一下，遇上搗亂的神仙就斬殺了。祭拜鬼神，只是讓祂們別搗亂，算是預先通知，可不是將所有希望都寄托在他們身上。

“是啊，歷代先賢皆是如此。”陳啟突然心中生出了勇氣，“祭天要做，更重要的是自己。”

他看著天空中薄薄的陰雲，想著朱襄公的吩咐，老邁的身體好像湧出了用不完的勁。

為了豐收，要做的事還很多。

朱襄身邊儒生如雲。這群儒生雖在朱襄的帶領下，有的拿起了鋤頭，有的拿起了劍。但放下了鋤頭和劍，他們仍舊能文質彬彬地引經據典，將一處小小的祭天典儀安排周全。

朱襄身穿秦國封君冠服，第一次祭拜天地。

說完祝禱詞後，朱襄加了一段自己的話，其大義就是希望老天能夠幫幫忙，如果老天不幫忙，人類也會克服困難，克服老天的磨礪。

無論什麽天神地祇，人類都不會在上面寄托全部的希望，永遠會自強自立。

是謂，敬神而不畏神。

朱襄走下祭壇時，廣陵大部分士人神色都有些恍惚。

倒是承襲了百家學說的士人們表情都很平靜，仿佛這是一件很正常的事。

就算是專門研究蔔算的百家弟子，對鬼神的態度也就是“警示”而已，沒有誰會因為鬼神發怒而妥協。

這大概就是這個時代讀書人的驕傲吧。

朱襄祭天的事傳到了農人耳中，同時朱襄斬殺神靈的事也以訛傳訛，以特別神異的故事家喻戶曉。

同時，農人們也得知了大禹治水的事。

大禹治水應該是傳播很廣的傳說故事，但對於埋頭田間的農人而言，他們連自己這片土地可能屬於哪個國家都不一定清楚，只是誰來收稅就給誰，自然知道大禹治水傳說的人也少了。

現在他們等待收獲的農閑時，聽著自稱小說家的說書人免費說的故事，才知道原來他們有個厲害的祖先叫大禹，是古時三皇五帝之一。

原本無論吳越還是楚地，都是屬於周，屬於商，屬於夏。吳越之地以前還是龍興之地呢，不是什麽蠻夷。

我們與那秦人，與中原魏韓趙齊燕，都是一樣的人，沒什麽區別。

只是因為周天子式微，周朝覆滅，現在各國封君又重新爭奪天子之位，他們才短暫與其他地方割裂。

是啊，短暫。

春秋戰國五百多年，放眼整個華夏的歷史維度，也能說一聲短暫。