第116章 菊花豆腐羹

《周禮》有女官的記載。

《周禮》女官和後世封建社會女官差別不大,主要指在後宮之中統率宮女，服務王室的女性。地位高於宮女，低於嬪妃。

女官根據女子夫家地位,也有兩種。一種是選拔有才能技藝的未婚女子，既是女官也是國君嬪妃備選；一種是卿大夫的夫人，《周禮》曰，“婦人無爵,從夫之爵”,選有德行者入宮輔佐王後嬪妃,稱“世婦”,女官之首基本都是“世婦”。

周朝女官的職權範圍，差不多就是清朝內務府的職權範圍，權力不小。

但除了承擔祭祀的“女巫”之外,女官不得幹預外朝之事，特別是土地和軍事。

紂王有一項重要的罪名，就是後宮婦人幹政。

《尚書·牧誓》記載，“古人有言曰‘牝雞無晨,牝雞之晨，惟家之索。’今商王紂，惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗答。”

《周禮》對女官的條條款款，明確將女官的權力束縛在三宮六院之中。正如《儀禮》中言，“婦人無外事”。

雪姬以世婦之身輔佐華陽王後,統率鹹陽宮女官宮女,已經是女官之首,封無可封。朱襄為雪姬請賞,為雪姬討要封號官職,只可能是外朝封號官職。

荀子以為朱襄愛妻心切，思慮不周。雖朱襄肯定不會有讓雪姬為外官的荒謬思想，但別人可能會斷章取義，借此抨擊朱襄。

這是一項十分嚴重的事。朱襄會被天下群起攻之，哪怕已經立下無數功勞功德，一世英名也會毀於一旦。

而且，這也與荀子政治理想完全相悖。

荀子是開明，但還沒開明到脫離時代。荀子思想中關於女性的內容很少，沒有孔孟那樣特別點明。這不是因為荀子有什麽男女平等的思想——整個封建時代都不可能有這樣的思想，他是更極端的無視。

荀子以為朱襄要冒天下之大不韙，心頭一沉，準備直接上手揍人讓朱襄閉嘴了。朱襄後一句話，讓他松了口氣。

秦國禮制混亂，雖有女官，但女官職能劃分不清，宮廷管理混亂。

宮廷禮制是整個國家禮制最重要的部分，荀子忙於制定祭拜神靈、先祖和國家大事的禮制，暫時還未想到這裏來。朱襄提了出來，荀子認為這確實是規範世婦禮制的好機會。

而且他特意高聲贊同，將話題攬過來，也是擔心朱襄這番可能會被人誤解的話傳出去，趕緊轉移話題。

朱襄明白荀子所想，將話題主導權交給了荀子。

秦王柱聽荀子講述了一番後，也覺得獎賞雪姬之事，是規範世婦體系的好機會。

秦國要統領六國，新的文化政治經濟中心，嬪妃和世婦禮制的完善也是非常重要的一環。

朱襄見秦王柱和荀子商討起禮制的事，沉默地站在一旁，不再發表意見，只等他們商議完畢。

之後秦王柱說對雪姬的獎賞要再考慮考慮，此事暫且擱置，等秦王柱考慮清楚。

雪姬對紡織機的研究取得了重大成果，秦王柱雖然沒有立刻獎賞雪姬，也放了雪姬幾日假，讓雪姬暫時放下宮裏的工作，回別莊與朱襄團聚。

秦王柱也放了嬴小政幾日假，讓嬴小政多陪伴雪姬。他相信對雪姬而言，嬴小政的陪伴也是重要的賞賜。

一家三口乘坐馬車一同回家，藺贄和子楚本想跟上，一同慶祝，被蔡澤拉住。

“讓他們一家人先自己慶祝一番，過一日我們再去登門拜訪。”蔡澤道。

朱襄謝過蔡澤，把非要登馬車的藺贄用力地推下馬車，讓馬車夫趕緊跑。

子楚嘲笑藺贄：“朱襄不歡迎你。”

藺贄拍了拍衣擺，道：“我知道。我就是想看他氣急敗壞的模樣。”

子楚：“……”

蔡澤扶額。

之前秦王柱找到他，說先王本想讓藺贄回鹹陽後當相國，但秦王柱怎麽想都覺得藺贄這性格不適合當相國，屬意他來當相國，讓藺贄代替自己的位置。

蔡澤正在考慮是否推辭。

藺贄是他的好友，他怎麽能搶奪好友的相國之位？

但……藺贄相國的位置丟的不虧！這種人怎堪為相？！

……

朱襄那一番為雪姬請功的話雖讓眾人驚詫了一番，但朱襄之後的解釋和荀子的話，讓眾人都沒把這一點小小的異樣放在心上。

雪姬也沒將其放在心上。

她還勸說朱襄，給她一個虛名，不如給家裏增加封邑，這樣更加劃算。

雪姬進宮之後，與秦王柱的其他王子王孫多有見面。她這時才逐漸認識到，王公貴族應該過的奢靡生活是什麽模樣。

雪姬並未被這些奢靡之風腐蝕，只是發現自家養政兒養得太糙了，讓政兒根本不像個秦公子。

雖不需要奢靡，政兒也該有秦公子該有的排場。

雪姬算了一下養政兒的花費，心頭一驚，開始重視封邑的收入。如果僅憑俸祿和秦王的賞賜，根本撐不起政兒的門面。