第一百零二章（第2/4頁）

次日一早，冬葵將帶有敏若筆跡的雲箋帶到果毅公府去。法喀已為女兒取好了額林珠這個滿名，意為珍寶女孩。得到敏若給額林珠取的大名，法喀將額林珠抱在懷裏，歡喜地連喚了幾聲“斐鈺”，才低頭貼了貼女兒的額頭，“聽聽姑姑給你取的名字，姑姑多疼你啊，以後我們額林珠漢名就叫斐鈺了。”

海藿娜的目光落坐在那雲箋上，斐鈺二字之下的一行小字上，“吾家珍寶 願她聰穎靈慧 堅韌不折 一世平安喜樂”。

她笑道：“我今日才這樣深刻地知道，姐姐有多疼你。”

法喀疑惑地轉頭看她，海藿娜笑著繼續道：“若非是因為疼你，姐姐又怎會對這素未蒙面的小女孩有如此的呵護期許……當然，也有可能是因為疼我的緣故。”

“我可是姐姐唯一的一母同胞親弟弟，也是唯一被她親自教養過的！”法喀驕傲地昂起頭，聽了海藿娜的後半句，又沒有那麽神氣了，訕訕道：“姐姐當然也疼你了，不過還是最疼我！”

海藿娜輕睨他一眼，眼中是掩不住的笑意。

她笑罵道：“德行！”

法喀懷裏抱著軟軟的女兒，看著炕上歪著的、氣色紅潤健康平安的妻子，只覺心滿意足，這種幸福，便是給他個玉皇大帝當他也不換！

雖因果毅公老夫人之薨，果毅公家的大格格滿月也未能大辦，但有皇貴妃從宮內賜下的美玉與豐厚的滿月之禮、沒幾日又有貴妃親自賜名，足可見貴妃對這侄女的厚愛，自然也無人敢看輕果毅公府的大格格的分量。

有一個簡在帝心位高權重的阿瑪，額娘是宗女，身為貴妃的姑爸爸又對她疼愛非常，這位小格格就仿佛生在安樂窩裏，似乎注定了會一生富貴順遂、福樂安康。

至於未來的事究竟怎麽樣，誰知道呢？

然後敏若度過了一段舒心愜意時光，康熙不在宮中，她便少了許多顧忌。公主們復了課，她又開始給她們講新的書籍，等遠洋的船隊歸來之後，她們或許又會多上一門新的課程也未可知。

而後便是擇新桂釀酒、選蓮藕煲湯。布爾和臨終前許諾送給她一棵暢春園院中的金桂，從前布爾和院中的桂花總是開得極好，敏若對桂花沒有特殊的喜好，但移一株布爾和的桂花過來植在庭院中，便好像是在這如流水般逝去的光陰裏，留下一分故人的痕跡，安穩地存放在身邊。

在康熙走前，敏若便向他請了旨，騰出手來立刻安排內務府的人去了暢春園，桂花回來被安置在前庭院的角落裏，願它經過一年的休養生息，明年秋日能夠欣然綻放，點綴京師的秋日、帶來滿室的甜香。

布爾和七七那日，敏若至她靈前祭拜了一番，酹酒用的是敏若珍藏的舊釀青梅酒，布爾和在世時非常喜歡，可惜等到她們兩個真正走得很近的時候，已經是布爾和病重之時了，彼時布爾和受身體拖累，早與美酒佳釀無緣。

此為布爾和生前一憾也，敏若不知布爾和死後她祭的酒布爾和還能不能收到，她是堅定的唯物主義者，以珍藏佳釀祭祀，也只是隨心而為，了卻遺憾而已。

其實按照正常的邏輯推論，經歷過兩次穿越、甚至面對面見到過原主的魂魄，她哪怕不全信，也應該有些相信鬼神之說了。

但敏若依舊不信，或者說是要求自己不信。因為信了鬼神之說，好像就終會信命，然後一步步地，投向神佛。

但她堅信唯物主義，或者說，唯物主義對她來說不只是簡單的一種哲學學說，而是一種象征著曾經的信仰。

她堅信唯物主義，好像也在固守著自己的曾經，讓她無論面對怎樣的困境都咬著牙走下去，不拜神佛、不求神佛，只為自己、只信自己。

唯物主義，代表她的曾經，是讓她堅持下去的信念。

她要自己信這世上無神無佛，命運只在自己手中掌握。

不然那十幾年苦苦掙紮艱難求生，難道只是神佛筆下輕輕一點、一個不緊要的故事、一場無所謂的遊戲嗎？

不。

那十幾年是她用自己的雙手為自己辟出的生存時間，是她為自己謀求來的生命，是她自己算來的生存！與神佛無關，與所謂命數也無關。

她厭棄的神佛，其實不是人的信仰，而是厭煩被人掌控命運的說法。

她的前路，只在自己的腳下走出。

所以她也不願禁錮瑞初，因為她不想做瑞初的那個“命運”。

她要讓瑞初，掌控自己的前路。

至此刻，在布爾和靈前，敏若將三杯酒倒在地上，剩下一只小巧密封的黑陶壇子，被她放入布爾和的靈柩當中。

“答應請你的青梅酒，今日，我來完成諾言了。”康熙回京之後，布爾和靈柩離京的日子便近了。往後漫長的余生，她也不知能去看布爾和幾回，索性便放了一壇酒在布爾和的身邊，一次性將贈一壇酒的許諾完成了。