第0570章 關於頭鐵強化+17的顯著效果（第4/5頁）

他寫下《春秋》，那是世上第一部編年體史書，開史家之大門。

系日月而為次，列時歲以相續。

有名為左丘明的男子為了解析這一本書，寫下了《左氏春秋》，名為《左傳》，後來又寫下《國語》，他被稱呼為史家之祖。

那始終孤獨卻又不曾孤獨的老者，將神秘莫測的易解讀，寫下《周易》和《尚書》，是神州最早論述陰陽的著作。

百余年後，有個叫做鄒衍的人自《周易》和《尚書》兩本書對於陰陽的論述中，引申出了五行之法，但是仍舊冠以陰陽之名。

他是陰陽家的祖師。

君子愛財取之有道，公平誠信，是端木賜的遺風。

早在鬼谷子之前的時代，縱橫家出現兩百年前的時候。

子貢卻已做了縱橫之事。

子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變，子貢脫身，遊商於天下，富至千金，後世縱橫家學習他所作所為，唯獨蘇秦亂齊可堪比擬他的功業，卻沒有他的灑脫。

而被他戲弄於掌心的君王裏。

有全盛的吳王夫差，有霸主越王勾踐。

耕戰立國，耕稼園圃，農家之思想，最早來源於孔門樊須。

有隱居的人狂歌嘲諷著那獨行的夫子。

鳳兮鳳兮，何德之衰！

往者不可諫，來者猶可追。

已而，已而！今之從政者殆而！

你為什麽這麽愚蠢呢？

你這樣的聖人，在這樣的亂世裏面，就應該快快地隱居啊。

你所做的一切，都是白費的。

都是沒有用的。

唯獨能理解他的另一個智者對世事失望，隱居於國都，不問世事。

於是這個老人只好孤獨地行走在整個神州，一輩子幾乎都不曾停下腳步，生活困苦，受盡折辱，不知多少次被圍堵，被拒絕，卻也在周遊六國的時候，將自己的智慧播撒出去。

最後教導出三千弟子，對於這些孩子來說，老師是大日。

但是太陽總是會落山的啊，落山以後，天地一片黑暗。

在他們的老師離去時候，匯聚起來的他們將像是群星一般奔湧向四面八方，他們會去收弟子，會有教無類，會因材施教，不只是貴族，哪怕是路邊的孩子也可以入此門中。

然後呢……

一百七十年後，稷下學宮誕生。

擡起頭，那是漫天繁星。

文化的壟斷破碎。

他們打破了時代的牢籠，他們即將親手打開一個燦爛的時代。

無數學派踩著那個老人的肩膀，靠抨擊夫子而揚名。

諸子百家，非儒即墨。

墨出於儒。

但是他們並不知道。

現在的他們只是勾肩搭背的青年，少年意氣，揮斥方遒，埋怨著那少年的臘肉，期許著未來，忐忑著未來，而後彼此對視，皆放聲大笑。

我輩儒家，皆當壯懷激烈，不負此生！

那溫和的老者始終也不曾說什麽。

只是或許，在後來的只言片語裏面，也曾見到最初不曾老去時，年輕夫子的豪情氣魄，少年意氣。

《禮記》：以道得民，天下所需者，儒也。

為君子之儒也，非小人之儒也。

夫子在牛車上自語：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”

算是對那楚狂人的回答。

你有這樣如美玉般的道德和才華，你是要藏起來呢，還是想辦法賣掉呢？

夫子低吟：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

我當然要賣掉它啊。

將這美玉賣給誰？

天地蒼生。

畫面在這裏的時候，瞬間結束。

似乎是臥虎令的真靈氣息不見了。

衛淵扶著額頭。

卻總覺得遺忘了什麽東西。

……

周朝·都城。

藏書守。

被當代稱之為天之縱聖的夫子已經去世了。

而直接將渾濁的人間關鎖在外的老人卻仍舊翻看著卷宗。

門外響起敲門的聲音。

一次，老者不管。

兩次，老者不管。

第三次的時候，來者直接當門一腳，踹門而入，把老人給驚了一跳，手裏的木籌有一枚崩出來，落在地上，白發蒼蒼的老人回頭，看到了一名少年，好不容易認出來這是曾經見過的夫子禦者。

只是相比於當年第一次初見，此刻的少年神色沉靜而穩定。

已經有了卓然而鋒銳的君子氣度。

老人卻有些憐惜之意，似乎看到了這少年這些年的經歷。

“淵啊，你的老師去世了，你為何來我這裏？”

“夫子遣我來此。”

“哦？做什麽？”

這麽多年壽數，面容不變的少年微微一禮，坦然道：

“夫子察覺先生你壽數將至，一則不忍大道不傳，二則不忍先生此生自困於此，不入人間，故而遣我前來，帶著您離開這都城，去神州轉一轉。”