第0570章 關於頭鐵強化+17的顯著效果（第2/5頁）

不過不只是他，像是神將琴張也受不了禮這一門功課，周禮是課本，但是夫子教導的時候根本不是讓你背下來周朝的禮數，他會問這些禮數背後隱藏的東西，包括並且不限於民生，律法，政治，兵法，制度。

順便還要你反思思考現在這個時代缺乏什麽。

因為夫子對於表面的禮其實沒有那麽大的重視。

他更在意禮後面的義，即為什麽要有這樣的禮儀。

夫子的學說裏就有‘時中’這樣的說法——時代是會變的，君子必須隨著時代的變化改變，過去之禮未必符合現在之世，但是禮後蘊含的義是一樣的。

會有弟子大考寫論述之文。

大概就是，夫子告訴你這個是筆，這個是墨。

你覺得很簡單，打了個盹。

擡起頭。

結果夫子已經講完了千裏江山圖的繪制過程。

神將琴張：“……”

就很離譜。

而後世有學子把這幫儒家弟子的考試答案收集起來，編撰整理，是為《禮記》，涉及封國、爵祿、職官、祭祀、喪葬、巡狩、刑法，民生等一系列的東西，五花八門，其實大概可以命名為——

《儒家弟子考試論文大全》。

儒家版本《五年大考，三年模擬》。

顏淵常常名列前茅，鐵頭淵永遠都是末尾。

當然，他至少是在神將琴張前面。

值得安慰。

歲月並不漫長，如同夫子所說，逝者如斯夫，不舍晝夜。

在某一日評講了禮，並且衍生出其內核的義後，西王母選擇了告辭。

臨走的時候，她似乎是頗為有些不服氣，玩笑道：

“現在這個時代遵循周禮，唯獨各國國子貴族，可以得到教育和傳授，整個人間有學識的人沒有多少，雖然有你這樣的人，但是也只是像是太陽一樣照亮了一個時間。”

“但是，太陽會落山的，落山後的夜會更為漆黑。”

“夫子啊，這個時代不適合你，既然你也已經看出亂世即將到來的征兆，也猜得到統一天下的君主不會在這個時代出現，那你為什麽還要奔波一輩子呢？”

老人順勢回答：“是啊，你說的對啊。”

“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”

沒錯沒錯，你說的對啊，那樣的聖人不出來，我這輩子也就這樣了啊。

子路卻放聲大笑。

“老師你又在糊弄人了。”

子貢也不以為意。

他們看向怔住的西王母，這些追隨著夫子遊學天下，無數君王拋出橄欖枝都不曾去做官的青年才俊們似乎有其他的想法，子遊輕聲道：

“是的，如同當年的大周一樣，神州匯聚在一起的時代似乎結束了，但是世事變化，未來是勢必會再聚合的。”

“但是，聚合之後呢？”

“連文王周公那樣賢明之人留下的國家也會逐漸分崩離析，未來的國度恐怕也會如此吧？像是現在這樣分崩離析，彼此為戰的話，逐漸地也會分離吧？”

西王母怔住。

子路豪邁道：“天下像是一輛恣意奔走的馬車，往後定然會有足以靠著自己駕馭這天下的君王，但是君王會死去，下一代未必還有這樣的器量，那麽，夫子現在的目標，是為這馬車加上韁繩。”

“現實的國度是會分崩離析的！”

“而思想的文脈是絕對不會被斬斷的！”

“帝王的時代會消失，國家可能會分散，但是，只要後世這廣闊大地上的人們都有著相同的信條和文化，那麽無論多少次，神州都會聚合的吧？”

國家會分散的。

那麽，只要這些人都認同同樣的東西，就仿佛無形的繩索。

總會將他們拉到一起去。

子路伸出手指點在旁邊少年的脊背上，道：“人沒有脊背的話是無法站起來的，夫子要做的，是為千年萬世，塑造一條屬於我炎黃的脊梁骨，於我看來，得一勇也，神州之未來，必當有勇！”

曾子低語：“當有孝，兄友弟恭，父慈子孝。”

旁邊有弟子笑著道：“亦當有仁，仁者愛人也，愛天下之人。”

“神州之未來，當有禮儀，他日稱呼炎黃，當是禮儀之邦！”

“當有大義，千百年後，夫子留下的義和仁，仍將會在我們的後裔胸膛當中回蕩，何以為義？義也，宜也，雖百死而無悔，義之所在，在所不辭！”

“是信，信為人言。”

“當承君一諾，守此一生。”

一個個聲音道出自己的選擇。

而夫子門下的儒並非是一樣的，七十二賢人，皆通六藝。

從夫子身上繼承了某一方面的才學，又都走向截然不同的方向。

子遊道：“禮智信，仁勇義，夫子周遊六國，將這些傳播下去，是為後世留下一條希望，這也是夫子所看到的未來所需要的東西。”