第0570章 關於頭鐵強化+17的顯著效果（第3/5頁）

他聲音頓了頓，溫和道：

“以我來說，是夫子所言，修身齊家治國平天下。”

“這九個字足夠了。”

“這個時代，禮崩樂壞，各國之間人才彼此流通，此國之人為他國而戰，屢見不鮮，可能還看不出什麽來，但是可以稍微等等……”

他伸出手，灑脫笑道：“諸位是神靈，千秋不死。”

“若是不信，可以代替我等去看看。”

“以我來說，夫子所說所做的這九個字，便是炎黃之脊梁。”

“或者說，應當是四個字，千年之後，萬年之後。”

“那四個字，仍舊會鎖定我炎黃無數英傑的人生軌跡。”

他聲音頓了頓，斷然道：“家國天下！”

西王母看著這聚集在那老者身邊，一個個洋溢著自信和從容的人類，似乎不敢置信，這樣多的理想主義者為何會同時出現，當她看到那老人的時候，卻又明白了，不是匯聚，而是塑造。

溫良恭儉讓

仁義禮智信。

既然周禮已沒，天下不義，未來之明主不出。

我等當為神州諸國鑄一脊梁。

仁者愛人，施恩於人，讓所有人的血脈裏面奔湧著相同的東西，神州諸國的未來，應該是仁而愛人的，當是溫良恭儉的，當是堂皇正大的。

當遵循義，行走於禮儀，是禮儀之邦。

當心懷仁，當與人為善，當以直報怨。

當勇武，當孝，當重人而輕鬼神，

是以人為主，哪怕是未來這個國度仍舊四海交戰，但是只要所有人血脈中奔湧著相同的文化基調，那麽就有融合的可能，許久後，西王母慢慢點頭，道：“我會看著的……但是未必會如你們所願。”

子遊道：“十年應該是不行的，但是百年應該會有所不同。”

“千載之後，當您再度來到我們走過的土地上。”

“這裏會被稱呼為禮義之邦，而天下一統。”

西王母不置可否。

其余的神將也不相信。

這畢竟只是些年輕人。

怎麽可能會對未來的神州，在天下和思想上產生影響？

就連這些年輕人自己，對於自己未來是否能做到夫子所看到的，也是沒有把握的，子遊頂撞了西王母之後，低頭自我檢討。

老師所做的，真的是有價值的嗎？

我們所做的，所相信的，真的是有價值的嗎？

是值得嗎？

還是和那些隱士們嘲諷的那樣，是做無用功，沒什麽用處。

應該去隱居瀟灑呢？

這個思考著這些問題的年輕人，後來得到了自己的答案，他開啟了江南一代文脈，為南方夫子。

正在整理儀表的那個青年叫做子夏。

他的弟子和徒孫裏有個叫做李悝的家夥。

後世稱之為法家李悝，倒不是因為他學於法家。

他學以儒，但是他的行為卻開辟了法的前路，被尊為法家而已。

著以《法經》。

後來，有個年輕人學習李悝之道，苦學《法經》。

感慨許久，後攜帶法經一卷，西入大秦。

那個年輕人姬姓，公孫氏。

被封於商。

故而後世稱呼為商鞅。

子夏的另一個徒孫，叫公羊高。

貫徹以孔夫子信義勇武。

十世之仇，猶可報也！

在兩百多年後，會有個後世儒家弟子，叫荀子。

他的弟子將會是法家韓非子，而大弟子名為李斯。

確切地曾經輔佐過一代帝王完成了統一神州的偉業。

正在擦劍的那個，叫做曾參，他的弟子有一個有錢公子哥。

叫做吳起。

後來曾子雖將他逐出門下，但是教導的東西並沒有私藏。

吳起以道，義，禮，認治軍變法。

正是孔門嫡傳弟子的基準風格。

後，

南平百越北並陳蔡，卻三晉，西伐秦，飲馬於黃河。

武廟十哲。

被奉為兵家代表。

後來還有一個貧苦農民出身的孩子投入他們的門下。

學習了儒家的學說，看到了更多的東西，並且衍生出了自己的看法。

只可惜，彼時能因材施教的夫子已然逝去二十年之久，老子灑脫死於方外，千載萬古，唯獨的能夠引導那少年的兩個人都前後離去，少年的困惑無法被解答，最終叛門而去。

這個出身低微卻被儒家教導著讀書，學習禮義的孩子叫做翟。

墨翟，拋棄了禮……

貫徹以義。

而在數十年之前。

那個被天下嘲諷，終究不曾停下腳步的老人。

周遊六國，沿途撫琴，編撰保留了各國的《詩》，用來教導弟子。

《詩經》留存於世。

於是後來會有詩仙詩聖，會有千載後的曹孟德低語詩經篇章。

兩千年後的人高唱秦風。