第222章 ：學術之爭，舌戰群儒，無上新學，知行合一（第2/14頁）

“上古時代，人族而立，孕生智慧，古之先賢，仰望蒼穹，感悟天地之道，感悟大道獨然也。”

“再者，我道門傳法無窮，開宗立派，無有門第之說，為天地一切，降妖除魔，為蒼生護道。”

“佛門雖主善念，可卻存有善惡不分也，放下屠刀，立地成佛，輕描澹寫，將過往一切一筆勾銷，此等之善，乃是偽善。”

“我道門一脈，沿至今日，遇善扶正，遇邪斬滅，又普度眾生，懸壺濟世，得天地之恩賜，辟大道之神法。”

“此番天命，應為我道門正統而得。”

“只因大道至公，道門順應天意。”

雲壽道人出聲，道出了自己的看法與見解。

他認為，佛門之法，雖有八萬四千，可卻不明是非，認為是偽善，再證明自己的道法，明是非，尋出正道，可得天命。

果然，此言一出，一些仙門修士直接拍掌叫好。

而佛門僧人一個個面色略顯不太好看，不過普度神僧臉色反而平靜無比，這種場面也不是第一次經歷了，並不覺得什麽。

再者，答辯這東西本身就是互相抨擊。

指責對方的缺點，然後強調自己的優勢，答辯的核心就是這樣。

道門說完之後。

最後便剩下中陽先生了。

中陽先生稍稍沉默一二，緊接著才開口道。

“人族自上古孕出智慧。”

“至今而言，因獲智慧，從而明悟道理，懂得道理，才思宇宙之萬象，人性之善惡。”

“佛門八萬四千法，道門無窮法，而我儒道，亦有無量之學。”

“孔聖在先，設禮法分人。”

“亞聖後行，設國法平衡。”

“復聖同在，設君法立朝。”

“天命聖人，設儒學定天下。”

“而今，儒道之中，亦有後世人，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平也。”

“先賢如光，映照後世之路，儒法之道，君子自強不息，從而生生不息也。”

“儒經使人開智，明悟道理，去分辨善惡，去理解世間一切的困擾。”

“道無窮也。”

“佛高深也。”

“然，我讀書人，無窮無盡也，直指通天大道，此番天命，當為我儒道可獲。”

“從而教化萬民，既可普度眾生，亦可順從天意。”

中陽先生開口。

他言語並不犀利，可卻說的極其完美，佛門自認為，可普度眾生，使人前往極樂世界，人人平等。

道門認為，可辯善惡，可明是非，可懂大道，直指核心，渡劫飛升，逍遙自在，快樂無邊。

可如今，中陽先生直接概括兩教之意，讀書乃是一切之根本，覺人之智，悟上蒼之道，入極樂之地。

這等言論，哪怕是顧錦年也不由連連稱贊。

“好。”

“此言當真說的好。”

“中陽先生不愧是我儒道大能，此言說的真好啊。”

刹那間，無數聲音響起，此次前來稷下學宮之人，本身就有大量讀書人，自然而然偏向讀書人。

三人皆然闡述了自己的言論，目前看來，中陽先生實實在在說的很好。

只不過，這僅僅只是剛開始罷了，真正的答辯還沒開始。

“阿彌陀佛。”

“中陽施主錯了，儒道一脈，的確讓人開智，可這般的智慧，並非是心智，縱觀古今往來，讀書人禍國殃民之事還少嗎？”

“天下王朝，貴族閥門，學閥之說，牢牢把控，窮苦百姓，寒窗苦讀十年，比得過出生嗎？”

“五十年前，貧僧雲遊四海，遇一寒門弟子，刻苦讀書，天資不錯，赴京趕考。”

“然而，雲遊而歸，卻得知此人落榜三次，於家中自盡而亡。”

“並非文章，也並非天資，而是窮苦出身，他雖閱四書五經，可不懂朝堂政策，不明國家大事，書經再好，這窮苦的出身，又如何讓他中舉？”

“貧僧敢問諸位讀書人，爾等家境如何？”

“有家門窮苦之人嗎？”

普度神僧開口，望著在場所有的讀書人。

隨著此言一說，眾讀書人有些沉默不語了。

能來到稷下學宮的人，又豈是那種寒門子弟？

看著眾人沉默不語，普度神僧繼續開口。

“何為眾生平等？”

“這便是眾生平等。”

“佛門之道，便是救贖之道。”

普度神僧開口，說到這裏，他雙手合十，還真的讓所有讀書人不知該說什麽了。

眾人沉默。

這是第二輪，除了中陽先生和雲壽道人不可回答之外，允許前來圍觀的眾人出聲。

也就在此時，一道聲音響起。

“佛門雖平等，但卻尊佛祖，若當真平等，為何敬佛祖？”