第203章

府試仍屬童試中的一環，不宜過難，是以正場仍以小題為主，給學子們足夠的發揮空間。

到了再覆、末覆最後這兩場，裴少淮才出了稍難些的大題。所謂大題，便是句義完整，有所指向，學子需深刻領悟句義，自尋角度來破題。

而不似小題那般，自圓其說即可。

大題更加考驗學子們的悟性和筆力。

第四場首題為兩扇題，曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”

此句出自《論語·子路》，子貢問什麽樣的人“可謂之士”，孔子應道，“行己有恥，使於四方，不辱君命”這樣的人可以稱之為士。

子貢又問，次一等的“士”又是怎樣的，便有了孔子的這一句“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉”——族人稱贊其孝道，鄉人稱贊其悌道。

其核心在於“孝悌”。

裴少淮不考“何以謂之為士”，而專程考了次一等的“士”，是有他的考量。

在這士農工商的世道裏，許多人讀了幾卷書，識得些字，便開始以“士”自稱。殊不知，連“次一等”都沒能夠上，又如何企望“行己有恥”。

再者，通過府試、院試，成了秀才公的學子，僅有很少的一部分能再進一步，踏入仕途，更多的是留在本地當鄉紳。

裴少淮以為，悟性達到“士之其次”的學子，才可堪擔起此任。

這道題想要準確破題，並不容易，若是只論“孝悌”不論“其次”，便偏了。

第五場的首題，裴少淮仍是選題《論語》，曰：“放於利而行，多怨。”——縱心於利，唯利是圖，易於招致四方怨恨，行道走偏。

學子若是有心，關聯泉州府近來發生的事，不難明白裴少淮出此題的苦心。

當然，出題只能篩選面上文章，難以真正識得學子們內心所想到底如何。但科考當中，若是一個人連面上文章都寫不好、路子走偏，豈敢說他可堪大用？

如此，裴少淮出好了所有題目，得以靜歇幾日，等待府試開考。

閑暇時，外頭那些七嘴八舌的話，便也透過墻，傳了幾分到裴少淮耳中，裴少淮不怒反喜，笑言道：“如此，倒是免去了我的判卷之苦，替我篩去了不少志大才疏之徒。”

命李同知無須理會，報不報考皆是學子們自個的事。

若真為此生怒，出手管治，反倒顯得當事人心虛、格局小了。

……

裴少淮身為三元及第的狀元郎，閩地學府、學子卻不識得其名聲，此事倒也不難理解。

其一，通政司雖發行有邸報，供京內外各級官府傳抄、傳閱，但邸報在一級又一級的傳抄中，經過多人之手，裏頭的消息往往是滯後、殘缺的。

傳抄之人，往往會根據自己所需，只摘抄邸報中與己相關的內容。譬如說，裴少淮六年前三元及第，確實記載於京都邸報中，數百字描述了殿試盛況，然傳抄到閩地的邸報，余剩一句“北直隸順天府學子奪乙酉年正科狀元”。

再者，邸報傳閱於官府當中，又有幾個未有功名的學子得以看到？便是看到了，時隔六七年，又有幾人能仔細記得？

其二，科考南北之爭從未停過，學子們對南邊的大才子了如指掌，對北邊的能人，卻知之甚少。

其三，亦是最重要的一點。

數月以前，泉州府知府謝嘉仍穩穩坐在衙堂之上，眾學子皆以為謝知府主考府試不會變，誰都料想不到他會被朝廷緝拿、死於錦衣衛刀下。此前，不乏學子仔細琢磨、鉆研了謝嘉的文章，斟酌其所喜文風，由此押題作文章，以謀被謝嘉取錄。

事發之後，眾書院又憑以往經驗，猜想朝廷可能會從布政司委派參政、參議大人，臨時掌管泉州府試之事，便又著重琢磨了這幾位大人。

誰成想，朝廷會突然委派一個五品知州擔任主考官？

等到告示貼出來，所剩時日無多，緊急之下，眾書院能打聽到的消息並不多。換言之，他們壓根沒想過裴少淮會當主考官。

……

世上有短視之人，自也有遠視之人，短視者仍在為自己沒押中籌碼而叫囂不已，對自己此前的“付出”耿耿於懷時，已有學子向同安城、南安城的百姓打聽裴知州的事。

讀不到他的文章，識得他的幾分事跡，也是好的。

……

因為開設了免費的臨時住所，今年趕考的寒門、耕讀學子格外多，他們先去貢院報名參考，再憑著考牌和路引，登記入住。

院內設有灶房，趕考的學子可自行生火炊食，夜裏又有少許燈油發放，供他們夜裏照明所用。這少許燈油只能燃個把時辰，學子們滿心想著如何多看一會兒書，於是第二夜，便有人合議，將燈油集於一盞，點燃共用，大家夥兒圍著看書。

翻卷無聲，青燈有味。