第581章 【君主集權憲法】（第2/2頁）

關於投票決議，趙瀚只規定立法時可以投票，文官集團是很難達成共識的，也犯不著為了幾條法律而形成黨爭。若文官真的達成共識，胡亂修訂法律，那麽只有兩種可能：第一，朝堂出現了權臣；第二，官商勾結已經腐蝕中樞。

明末的首輔無法做主，連內閣決議都要投票，那才是會刺激黨爭出現。這純粹是張居正給君臣留下陰影，繼任者矯枉過正，害怕權臣再次出現，內閣改為投票制而一團糟。

趙瀚《憲法》規定下的內閣首輔，權力大概跟弘治、正德兩朝差不多。

而地方官府，也可以制定地方法規，必須符合《憲法》和《大同律》。在地方幾套班子達成一致之後，還要上報中央獲得批準。

此外，還有對軍隊的規定。

皇帝是大同軍的最高領袖，軍隊不可以幹政。但是，武將在卸任指揮官之後，可以調任兵部做武官，甚至可以進內閣做閣臣——不可做首輔和次輔。

英國的君主立憲制，是議會制君主立憲，議會是國家的最高立法機關和權力機關。

德國的君主立憲制，是二元制君主立憲，君主為國家元首，擁有實權，可任命內閣官員，對議會的立法有否決權。

趙瀚設立憲法，有些類似德意志，但沒有議會的存在。

因為二元制君主立憲，是皇帝與權貴階級的妥協產物，而趙瀚根本就不需要妥協。二元制君主立憲，其妥協的結果是什麽？是議會在立法時，根本不顧平民死活，法律全都有利於權貴和資產階級。

趙瀚這部《憲法》就是個四不像，他真正的目的，是將自己的意志，以憲法形式確定下來。

比如，華夏民族概念，囊括漢族和其他民族，通通都是華夏子民。又比如格位論，人人在人格上生而平等，不準奴隸、奴仆這種存在。奉天承運皇帝，變成奉天應民皇帝。

還有就是法制，朱元璋開創性的，搞出法律上官民一體。趙瀚在此基礎更進一步，以憲法形式進行確定，官吏和百姓面對法律是一樣的。

開海，也被憲法確定。

後世君臣，不管遇到什麽情況，都不準徹底的閉關鎖國，頂多因為戰爭而臨時封鎖港口。

甚至是男女平等，趙瀚雖然沒在憲法裏說。但人人平等，男女也該平等，女人就不是人嗎？

士農工商、僧道醫蔔，各種職業也在憲法裏平等了。

趙瀚就是開啟一個時代而已，為後世君臣確定大方向。至於後世君臣，搞出什麽亂七八糟的事情，趙瀚才懶得去管，也根本不可能去管。

說不定兩三代之後，女官都會被廢除，皇帝又用上了太監——這種可能性很小，但很難說得準。

甚至，趙瀚還在憲法裏，埋進了擴張和殖民思想。

就是那句：華夏文明傳播之地，當為大同中國之土，切不可或缺其一也。

乍看沒啥作用，但後世出現雄心勃勃的君臣，肯定會拿這句話作為擴張的理由。

關於曲阜孔家、龍虎山張家，包括武當山之類。趙瀚在關於土地的篇幅時談起，這些文化宗教勢力，可以尊敬祭祀，但必須嚴守土地法規，後世君主多賜半畝祭田，都屬於非常嚴重的違憲行為。

違憲，就是不守君之德！

清明節假期過去，趙瀚把陳文魁叫來，拿出新鮮出爐的《憲法》：“就在這裏看，這份《憲法》，朕暫時不想公開。你主修《大同律》，就按《憲法》的框架來制定。”

趙瀚自去批閱奏章，陳文魁坐在旁邊慢慢閱讀，這位老兄愣是把大致內容背下來了。

及至中午，趙瀚把陳文魁叫去吃飯：“有何想法？”

陳文魁說道：“陛下高瞻遠矚，臣惶恐只能揣測一二。此《大同中國憲法》，頗類似明太祖的《皇明祖訓》。《皇明祖訓》，是寫給朱家子孫看的。而《大同中國憲法》，是寫給天下萬民看的，也是寫給後世君臣看的。”

趙瀚微笑點頭：“繼續說。”

陳文魁又說道：“《皇明祖訓》既為朱家祖訓，不免小家子氣，可又摻雜國事在其中，只能被朱家子孫束之高閣。便說那安南國，屢犯前明，明太祖以其恭順，而將安南列為不征之國。此大謬矣。陛下的《大同中國憲法》，很少談及細節，只立大致方略。此大音希聲也，後世君臣、天下萬民，可循陛下之道而治理國家，又可因時移世易而改變國政。”

“此言大善！”趙瀚頓時贊賞有加。