第一百二十一章 無所從來，亦無所去

佛祖聞言，心中甚喜，他用溫和的目光看向蘇尋道：“陛下若真能發菩提心，度救蒼生，使生者免於罹難，死者得以安息。那麽吾定當盡心力，全法義，將三乘法書作三藏真經，盡天心，合人道，興大法。”

如來佛祖此言一出，蘇尋目光輕輕閃動。

他沒想到，佛祖竟然這麽幹脆、痛快。

一開始如來佛祖提出吸納百家精義，取道法真意，融於佛法時，蘇尋心中是有危機感的。

正所謂害人之心不可有，但防人之心不可無。由於各種原因，他對佛門的感官一般，更不希望佛法獨大。所以，他才在後續的言語中，暗示了三個條件。

第一個條件，佛法不可以幹涉百家精義。

第二個條件，必須要由佛門中人親自前去拜會道門，並且必須由道門中人主掌全局。

第三個條件，佛法想改變，須得將法義寫出來，先送到青羊宮，成為百家中的“釋家”，且只能由道家，或是百家去改變佛法，而不是讓佛法改變道家或是百家。

這三個條件，可以說是很苛刻了。雖然他說的隱晦，諸天菩薩羅漢，大多都不甚清楚，但也有少數存在，如彌勒佛、觀音菩薩隱約猜得到。

而作為“世尊”的如來佛祖，自然不可能不知道蘇尋的意思。

原本蘇尋以為，如來佛祖會大談條件，而他自己也做好了應對的準備。

然而，令人驚訝的是，如來佛祖並沒有任何爭鋒的意思，對於他提出的條件，全然答應了，甚至心中甚喜，絕非是裝出來的。

這讓蘇尋大為改觀，不由得看向如來佛祖，只見如來佛祖周身佛光繚繞，澄澈明凈。

而他的眼中，則現出了無限的慈悲之色，似乎在為蘇尋能夠發作菩提心而感到開心。

蘇尋的思緒，一下子回到了當年的苦海幻境當中。

這一瞬間，他明白了。

也許對佛祖來說，佛法，未必很重要。

蘇尋道：“我佛慈悲，佛祖之心性，當受蘇道真一禮。”他面向佛祖，恭恭敬敬地稽首至胸，行了大禮。

這一禮，誠心誠意，既是欽佩，也是致歉。

諸菩薩羅漢，亦或是道家天仙見狀，都覺得奇怪。這一場盂蘭盆會，處處透著玄機，但非有莫大智慧者不能真正明白其中的蘊意。

按說以蘇尋的身份，也完全沒必要行如此的大禮節。而事實上，如來佛祖見到蘇尋行如此大禮，也的確是以禮相回，並未白受。因為，在如來佛的眼中，蘇尋也並非是什麽都沒做的。

但是兩人都心領意會，反倒是剩下了其他人，不明其意。

當然，菩薩羅漢，道家天仙，都是非同小可的存在。哪怕不知道其中到底發生了什麽，可是，從蘇尋和如來的態度就能看得出來，這一次的盂蘭盆會，可以說是，皆大歡喜。

而其中，亦有幾人，明白了些許。甚至仔細回想之後，便推算出了一切的始末。諸如那觀音菩薩，眼中浮現出了幾分異彩，最終雙手合十道了聲“阿彌陀佛”。

幽冥界，地府。地藏王菩薩雖未參加盂蘭盆會，但是，諦聽卻將會上一切發生的事情，都告訴了她。她輕輕摸了摸諦聽的額頭，也道了聲：“善哉、善哉。”

盂蘭盆會就此圓滿。如來佛祖又與諸佛、眾仙談論了一番道法心得。隨即，與蘇尋好生論道了一番。蘇尋這才知道，如來佛祖的對自然造化，混元道果的造詣，要遠遠超乎自己的想象之外。

三言兩語的點撥之下，竟然讓蘇尋有大徹大悟之感，只怕這位佛祖的道行，果已達到了正果，跳出三界之外，不在五行之中，不生不滅，清靜自在。

也難怪，這現在三乘法會如此的精妙了。

蘇尋甚至毫不懷疑，如來佛祖不止精通道法，對諸子百家，也絕對是了如指掌。畢竟他可以監聽三界，諸子百家的學說對於如來而言，絕非是那麽難以理解的。若是如來佛祖真的只是想融百家於佛法，也完全不需要請示誰。

只不過，如來要做的乃是傳法布道，普度眾生，而不是剽竊。一來，需要名正言順。二來，也需要天人相助。若是單純的剽竊道統，那就是完完全全的得罪了，何況也不能達到自己救度蒼生的宏願目的。

這一點，對蘇尋來說也是一樣，所謂法不可滅就是這個道理。如果他不是需要與如來合作，而是要針對佛法，侵吞道統，固然有很多辦法。但一來便如波旬一般落於下乘，二來大動肝火，必然有礙天心人意。

於是此次盂蘭盆會便漸漸散去。臨走之前，如來將一枚菩提子拈出，命人恭敬奉給金闕玉晨大帝，道：“陛下，此乃我於大雪山菩提樹下悟道之時，得來的心得。既陛下願意發菩提心，那麽便將此菩提子交由陛下，願能妥善，必不負所望。”