第154章（第3/4頁）

“想當初，不說春秋戰國時的儒家，也不說十世百世報仇的漢儒，只說唐儒，哪個不是一人能滅一國？君子六藝，包攬萬物，連孔子都說‘三人行必有我師’，荀子也說‘青出於藍而勝於藍’。”

胤礽搖了搖頭。

“到宋儒後，提倡復古，居然連超越師長都成了不敬。若讓孔子得知，這群人希望孔子的弟子不如孔子，孔子弟子的弟子不如孔子的弟子，這一代不如一代……”

康熙接嘴，嘆息道：“這不是儒門不幸嗎？”

有誰會希望自己一代不如一代？

如果你現在隨便找個老百姓，祝他一代不如一代，肯定會被揍。

而這荒謬的事，卻是儒家現在的主流思想。

你不能比師長強，你不能比聖人強，否則你就是不尊師重道。

試問聖人逝世的時候，還在感慨生有涯學無涯，希望弟子們能把他的學問完善並發揚光大。

他能想到，那些不肖子弟們會讓自己的學問隨著自己壽命終止而終止嗎？

胤礽點頭：“是儒門不幸。所以汗阿瑪，要不要和真正的孔子傳人寫封信？”

康熙道：“南孔？”

他眉頭微皺，譏笑道：“南孔就一定比北孔好嗎？”

胤礽道：“當然不。”

後世總說南孔如何如何，北孔如何如何，好似北孔是賣國賊，南孔一直秉承著孔子一族的驕傲。

其實並非如此。

在元成宗元貞元年，南北孔就重新合宗統一，結束了一百多年的雙宗並立。之後衍聖公是元朝認認真真研究了族譜，從嫡系中一個一個選出來的。

現在之所有還有所謂南孔北孔，是因為當時分裂的一百多年中，南孔已經在當地繁衍了相當大的宗族勢力，積攢了大量錢財。這麽多人，不可能拋棄土地財產回北邊。

這就相當於其他宗族世家往各地分散創業一樣。

南孔和北孔的事，只要看一看歷代衍聖公的族譜就知道了。

這當然不是說孔家沒好人。

孔家有殺身成仁的，也有舍身取義的。只是道德感高的人，最後肯定都當不了多久衍聖公。

衍聖公是皇帝封的，是宅鬥鬥出來的。

胤礽看著元朝留存史料中，孔家為爭奪衍聖公的位置打出了狗腦子，今天說這個人不是嫡系，明天說那個人的母親曾經改嫁，後天說那個人有問題。元朝勘定孔聖人的嫡系子孫勘定了好幾次。

真是一出精彩的大戲。胤礽看著樂呵極了。

“既然你知道，還找他們幹什麽？”康熙對孔家沒什麽好感。

他會殺鐵骨錚錚的人，卻也看不起軟骨頭的人。

孔家的衍聖公是宋朝人封的。

宋人骨頭軟，對外卑躬屈膝，對內迫害武將，如歐陽修等大儒都曾欺淩當時唯一可以保家衛國的名將狄青，把人活活折磨自殺。

他們沒本事傳承漢唐的“強儒”傳承，又沒有功勞來為自己樹立新的理論，打不過其他政權，就只能從“華夷之辯”來尋找政權合理性。

孔子被封為“文宣王”，孔子後裔被封為“衍聖公”，就是這個背景下的產物。

之前雖也尊孔，但孔家只是“奉祀”，不是“衍聖”。

在宋朝之前，華夏其實對華夷的區別很寬松。畢竟從秦滅六國起，什麽是華，什麽是夷，本就沒什麽定論。

只要祭祀炎黃祖先，只要延續炎黃文明，都是華，不是夷。歷朝歷代許多明君都有胡人血統。而現在許多漢人，曾經也是胡人。

這就是民族大融合。

說白了，為何漢人稱漢人？因為漢朝是秦後第一個大一統王朝。這本就不是因血緣地緣而聚合成的民族概念，而是文明概念。

在這種軟弱背景下封的“衍聖公”，本身就帶著一絲滑稽和腐朽的味道。

胤礽靠在康熙身上，道：“有想躺在祖先名聲上舒舒服服吸血一輩子的孔家人，也有想要革新孔家，為真正的孔聖人正名的孔家。”

“他們不要所謂的世襲爵位，他們想用自己的能力為孔家後人正名。”

“他們認為，衍聖公不能代表孔家，更不能代表孔子。”

“孔子就是孔子，孔聖人只有他自己能代表他自己，後人所有借孔聖人牟利的行為，都是給聖人抹黑。”

康熙挑眉：“還有這種人？”

胤礽笑眯眯道：“年輕真好啊。”

康熙無奈：“你這個年紀，能說其他人年輕？你想讓他們做什麽？”

胤礽道：“恢復君子六藝啊。咱們大清的儒家，不說比千年前的儒者們強，至少不能比他們弱吧？當年孔子可是可以獨自操縱八匹馬的青銅戰車。”

康熙若有所思：“復古？”

胤礽笑道：“復古。”

康熙使勁揉了揉胤礽的頭發：“讓孔家那群年輕人帶頭復古，把西學融入孔家原本的君子六藝？”