第561章（第2/2頁）

不等紀墨多想，那單出來一個的餛飩就被筷子劃開兩半，一半留在勺子內，一半連筷子給了紀墨，“嘗嘗看，怎麽樣？”

廣濟極其自然地問了一聲，把自己的動作變得順理成章，已經觀察出他這個小毛病的紀墨沒有點破，略有幾分別扭地接了筷子，連帶著筷子上挾的半顆餛飩，送入口中，因是野菜的緣故，似總有一股子去不掉的土腥氣，味道卻還不錯，鮮香可口。

“不錯，很好吃。”

紀墨這樣說。

一旁剛給人盛了一碗餛飩歇了手的店家聽聞，笑著說：“多謝小師傅誇贊，別看我這攤子小，可是賣了兩代人的，當真是好味道，吃過的都說好呐！”

兩碗餛飩已經被均勻分開，只是一碗湯分作兩碗，看著都少了些，不知道是不是店家的惻隱之心發作，還是對和尚本就有些好感，竟是大撈勺一動，撈起一個素餡兒餛飩送到了紀墨碗裏，連帶著還有半勺湯，“湯管夠，只管喝。”

這竟是悄悄舍了個餛飩過去。

紀墨道謝，道謝的時候臉上帶著笑，眼角余光已經看到隨著那一個餛飩半勺湯入內，還沒開始吃飯的廣濟眉頭不覺微微攏起，這下，可不平均了啊！

倒不是貪那一個餛飩，而是——

一直以為自己小毛病掩飾得很好的廣濟有些為難，這會兒他總不能把已經放在紀墨面前這碗餛飩要過去再分過吧，所以，唉，難啊……

正準備眼不見心不煩，兩個碗就換了地兒，紀墨手疾眼快地把兩個碗換了之後，還把廣濟手上的勺子，連同那勺子上的半顆餛飩送到自己口中，含糊道，“師父吃這碗，這碗湯多。”

“……嗯。”

廣濟點了頭，又拿了勺子，把那碗中的湯又往紀墨碗裏添了些，眼看著兩碗差不多了，這才道：“你也多喝些，還要趕路呐。”

紀墨眼睛彎彎，應了一聲，也跟著吃起來。

“大和尚這弟子真孝順啊！”

店家看到這一幕，頗有幾分欣慰，自來年齡大的，就愛看孝順。

“嗯。”

廣濟點點頭，他還沒覺得自己老，一說“孝順”，好像真老了一樣，不過，也沒什麽較真兒的必要。

好容易一碗餛飩吃完，他們就要往附近的一座山寺去，若是在天黑前能夠趕到山上，便能夠順利掛單，之後起碼有一段時間，吃喝不用發愁。

古代不比現代，山中多有豺狼虎豹之類的猛獸，哪怕有人經過的路，到了晚上也不會十分安全，上山前便要多做些準備。

廣濟自己有一根短棒，好似傳說中的打狗棒，是專門用來驅趕一些山中野物的，偶爾也會用來防身。

“遇到野物，不該講經嗎？”

放下屠刀，立地成佛，或者割肉喂鷹，佛家，應該是這樣的套路才對。

“心有善，才可放下而成佛……佛祖有大神通，才能割肉喂鷹……我不及也，故，只做驅趕，驅趕不成，阿彌陀佛，也只能送它們早日超生了。”

廣濟解說這些的時候沒覺得紀墨是在找茬，平和說到最後，臉上似還有幾分悲憫之色，再說便是能夠投胎做野物的這些，必然也是前生不曾積德，要在今生以野物之身贖罪。

他迫不得已殺了它們，算是幫它們早早解脫，也算是它們的榮幸，這個道理，真的是……

紀墨問道佛家不可殺生的事情上，“這樣不就犯戒了嗎？”

才問完，自己一拍額頭，滿臉懊悔：“失誤，失誤，師父剛才什麽都沒聽到，我什麽都沒有說，實在是走神了！”

佛家五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。對應的是傳統文化之中的仁義禮智信五項，其中“不殺生”對應的是“仁”，而這個“生”的範圍，指的就是有情眾生。

有情眾生，就是有靈魂的眾生，也可理解為有思想感情的眾生，如此，植物是肯定不包含在內的，動物在不在內，那就不好說得很了。

你說它有思想，知道計劃，你說它有感情，知道仇恨，所以應該算作有情眾生，即不可殺生的那一範疇內。

可，若是這些動物對著和尚不敬，那可就要把之前的範圍劃定給徹底推翻了，若是有思想感情，怎麽還會得罪和尚呢？

這不是打佛祖的臉面嗎？

所以，它即無情，莫要怪和尚殺生。