第223章

推廣知識不是那麽容易的，巫祝的知識比起其他的專業知識更具有某種神秘性，也就是說不單單是傳承上面受到傳統觀念，父傳子那一套的限制，還有一套就是不能泛濫。

這是必須要壓縮在少數人手中的知識，如果可以，這個少數最好不要超過兩人。

這種單線傳遞的知識也因稀少而更顯神秘。

紀墨如果要破開這種傳承的屏障，第一個要面對的就是大人的問責，後果可能非常嚴重。

而對普通人來說，接受這樣的知識，並沒有任何的好處，反而多出了不少負累，任何一場祭祀都不是普通人的財力物力能夠支持的，普通人的家境也沒辦法讓他們專於此事。

大範圍開展鬼神信仰嗎？

給每一個鬼神都配上一個專門的祭司？

聽起來好像可行，但幾百人的祭司，這份供養的錢，該由誰來出？

不要說大人現在和大王的關系不好，就是關系好，恐怕大王寧可多養幾個費錢的妃子，也不願意養這些閑人吧。

更何況，一個鬼神一個祭司是撐不起台面的，還需要更多的存在來顯示對鬼神的虔誠，這樣算下來，怕不是要有好多脫產之人，這些人，又憑什麽呢？

多少人還在溫飽線之下徘徊，這些人只要說自己信奉某位鬼神，成了某位鬼神的侍奉者，就能天天吃閑飯，這種存在公平嗎？合理嗎？

生產力本來就不夠，還要浪費，還要分配更多的生產資料，這樣子架構下來，社會都要出問題的。

紀墨不是什麽社會學家，卻知道少數人總是由多數人供養，如果是多數人由少數人供養，不用想，肯定要玩兒完了。

從這個角度上，似乎也能理解為什麽皇帝總是只有一個了，多來幾個，天下哪裏負擔得起啊！

這樣的話，這部分跟鬼神有關的專業知識就不能隨便推廣，剩下的，盤算來盤算去，觀星這種高大上的天文學知識對普通人來說太難了，他們的食物不好，夜晚都有夜盲症，更不要說看星星這樣難度高的事情了。

剩下的，似乎就是風水學相關了。

化學本來也可以，但紀墨自己都是半吊子，從大人那裏學來的諸多變色組合，也多是應用在祭祀上，讓場面看著好看玄妙，其實並沒有什麽用，起碼紀墨沒發現這些物質的實用性，並不具備單獨推廣的價值。

倒是山川地理，現在看來也是意義不大，但推廣出去，說什麽地方有寶之類的，引得眾人去勤奮挖掘，說不定也能意外收獲一片良田，耕耘幾年，就真的富了呢？

這種想法有些天真，但紀墨也沒什麽更好的辦法了，他倒是想過把一些發明偽托鬼神之言做出發表，可大人之前的話著實嚇到他了，就算真的要那樣做，也要等大人故去之後，自己掌權的時候再做，到時候掌握著最終解釋權的就是他，而不是大人，不用擔心被人拆穿，或者引發一些負面的效果。

若要推廣風水學知識……

“堪山為圖？”

大人有些意外紀墨突然提起這件事。

“山河樹木，皆有所屬，若能把這些做成圖，於圖上標注鬼神所屬勢力範圍，有遠行之人，當有所避諱，勿觸鬼神禁忌，少有侵擾，豈不甚好？若能於邊界處立石為碑，於碑上勒名，說明鬼神所屬，所喜，所忌……”

紀墨越說越是興奮，很多事情在說的時候突然覺得念頭通達了，這樣的石碑，大概就是行遊某處就能看到的某某碑，不說後人會不會有個石碑記什麽的為其揚名，就是這種存在，也是驗證巫祝知識存在的一種憑證，若能留存後世……啊，不知道考試算不算這個。

“聽起來……”

大人有些猶豫，這種活兒聽起來是不錯，但做起來，缺乏人手啊。

“凡所示，皆為鬼神之意，不知而罪，鬼神亦不為。若能行此事，使鬼神之名響徹四方，我等巫者，當流芳千古。”

這其實已經有些偏離風水方面的知識，而是更基礎的風水勒名知識了，紀墨發現了這點兒偏轉，毫不在意，若能真的行走天下，做出這樣的壯舉來，縱然巫者不存，後世之人看到那些石碑，也當明白早有智者為山川做序，這等掌控了命名權的人，難道不能在歷史之中留名嗎？

以後某某地，說起這個名字來，說起這個地名的歷史來，就會說到那一段久遠的歷史，說起那與鬼神有關的傳說，後來若是發展好了，以此為憑，弄個旅遊名地什麽的，不也挺好的嗎？

紀墨越想越興奮，想到後世人要為這個地名思量再三，為什麽是這個名字，為什麽所屬這個鬼神，心中就莫名有些驕傲，這都是我命名的啊！這都是我定義的啊，這種“基建”也格外振奮人心啊。