第217章（第2/2頁）

雖然還有廣大的男神能夠婚配，但對男神來說，女神總是多多益善，於是神明之間的復雜關系，就好像是一張龐大的圖譜。

巫祝的學識之中，這一處占的比重起碼有三分之一，而巫祝對鬼神的祭祀上，很多時候都是在調解這些亂七八糟的男女神的關系，這些神並非是純粹的無欲無求的那種，而是人性居多，如人一樣會有偷情之類的事情。

此外有些神還是偷情的產物什麽的。

這些產物包括但不限於河中的大魚王八，天上的飛鷹，地上的白虎，夜間可能有的遊鬼之類。

其中也有正統的夫妻關系誕下的神，比如說日月相合則有星，如此星便也是神，數量繁多什麽的，誰不希望自己多子多孫多福壽？神更是如此，也更應該有這份能力。

各個星的名字，不說全部命名，也要把能夠區分的那些命名，大兒子，小兒子，大女兒，小女兒，依次排列，還要都給起名，這種又像是星象學家的本職工作了。

山川河流，也要如此，山是什麽山，有什麽樣的傳說，河是什麽河，是怎樣得來，山河相依又是怎樣的故事，山上的樹木若是長得特別點兒，也要有特別的名字，若是被雷擊打了，燃燒了，燒成灰燼了，必是惹了哪位神的眼，而究其原因，恐怕就是因為那棵樹的私生子身份暴露了。

哪位神偷情留下了種子，被妻子發現了，然後轟轟烈烈一場天打雷劈，結果私生子就死了。

這種明晰了譜系的私生子，即知道其父母神是誰，主要是父神是誰，就能在鬼之中占據一席之地了，所謂不當神，即成鬼，陰陽兩套系統因此有了互補。

再有人間帝王功過，哦，這時候還都叫做大王，對方死了之後，巫祝就要根據朝臣們給出的評價，來給對方一個當神還是當鬼的歸類，以各種名號定下這個類別之後，就是職權的劃分。

殺死大王的，被大王殺死的，還有如同很多國家包括大王的身世上都要賦予的傳奇色彩，這個時候的轉世之說也有了，哪位鬼神到人間一遊，成了大王，大王死了，就是鬼神歸位，因此有了什麽異象。

凡此種種，定下之後就要寫祭文，就要祭祀，就要稟告天地鬼神，這個時候，如果說有什麽破壞了祭祀，比如說狂風，驟雨，甚至是一些意外事件剛好在此時發生，湊一個“人禍”出來，就證明天地鬼神對這件事不滿意，需要重新斟酌。

下一次針對這件事的祭祀要加重禮等等。

此類事情都是口口相傳，大人說得口幹舌燥，喝了好幾回水，紀墨聽得也是口幹舌燥，不停咽吐沫，就是寫志怪小說歷史傳記也沒這麽用心啊！這不就是要寫一部神話傳說嗎？

自己在寫小說上可沒什麽天賦啊！這些東西看著簡單，好像沒有邏輯也行，其實內裏有一套自帶的邏輯，就好像宙斯是種馬，某神自戀男，某神極忠貞一樣，這些鬼神都被賦予了性格，前人定下了模板，後人就不能出框，否則就是謬解，而對巫祝來說，謬解的結果是什麽，必然是死無全屍啊！

值得慶幸的是，這份鬼神譜系，傳到紀墨這裏時，需要他學的不過是幾百人的規模，天上地下分一分，再把那些雜七雜八的去掉，也能捋出幾條主線來，不至於讓記憶太過雜亂，為難的是這到底不是聽小說，聽個爽就行了，還要用心記，不能流於紙上。

鬼神的名字，可以說，但不能用筆寫，記下，記下，這一條也是專業知識點。

這下連做筆記也不行了。

紀墨現在還有做筆記的習慣，起碼在知道這龐大的譜系是要記的時候，他就請示了大人，用一種“自創文字”來縮略畫成圖形，隨著圖越來越大，補接了幾塊兒羊皮之後，大人看著那個圖，也漸漸多了些沉思。

開始紀墨只是為了自己能看懂，日神寫“日”，月神寫“月”，略去“神”字，後來發現這些鬼神的名字也是記憶難點，不得不又在下頭加括號補充上名字。

圖表擴大之後，大人似發現了這種記錄的好處，連續幾天都在給紀墨講這些，希望圖表盡快完整的樣子，而在這個過程中，紀墨的“自創文字”也被對方學了個七七八八，不用紀墨指著朗讀，他就自己能夠區分哪些是哪些了。

紀墨駭然之余，又發現自己那“鬼神庇佑”的名字更響亮了，在大人的默許中，府中眾人已經不敢正眼看紀墨了，見必行禮，行禮必低頭，更為恭敬。

未成巫祝，而威勢已成。