第866章 鄭和之後，再無鄭和（第2/2頁）

這枚金牌經過金屬成分分析和年代檢驗，發現與嘉靖、隆慶兩朝的銅錢含鋅量是一致的，表明了這塊金牌起碼是和明代中葉的冶煉技術相當，確實是大明宣德年間的正品，被人稱為“宣德金牌”。

這種制式的金牌，是當時大明皇帝登基後賞賜給番邦的贈品，死後要收回來的，重新頒發新皇的金牌給番邦。

因此，有人猜測，這是宣德朝時鄭和第七次、也是最後一次下西洋時帶到美洲的，從而徹底留在了海外。

李兆良還通過研究發現，北美的一些原住民切諾基人使用著“文、武”兩面旗幟，而且每面旗子上使用的是七顆五角星，其擺列方式赫然是中國命名的“北鬥七星”。

“文武”概率是中國文化元素，北鬥七星旗也是橫貫中國歷史的皇族旗幟，漢、唐、宋、明等歷朝皇帝的大駕鹵簿中，都有北鬥旗。

皇帝舉行的重大祭祀活動中，也皆會有北鬥旗。

司馬遷在《史記·天官書》寫道：鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。

華夏民族、炎黃子孫悠久文化，所謂圖騰者眾，恐只有北鬥才具最廣泛、最深遠的影響，這也是最具根基的漢族信仰。

然而北鬥旗竟出現在了北美原住民的部落中，這就值得深思了。

不論如何，因鄭和海圖的丟失，（現存的茅元儀在武備志中的殘篇），鄭和發現美洲學說依舊沒有有力的證據證明。

就像鄭和第二次下西洋，《明實錄》及《明史》均未記載，永樂五年至七年下西洋的考據，是根據《天妃之神靈應記》的碑文所記。

“際天極地，罔不臣妾”這句話便是出自這篇碑文。

這是鄭和第七次出使西洋前夕，船隊在長樂停泊等候季風開洋起航，在重修長樂南山的天妃行宮、三峰塔寺並新建三清寶殿後，鐫刻而成。

如何不是當年鄭和派人寫下這碑文，抗日戰爭期間當地政府保管給力，五六百年來未遭毀壞，或許歷史又不一樣了。