第七十一章 繩律天下，旁聽生（第2/3頁）

另外一種字體就很熟悉了，正是畢靈空閑暇時候隨意書寫的字體，輕松飄逸，灑脫不羈。

兩種字體之間，明顯是立論和駁論的關系。潘龍略過其中那些關於世界觀道德觀價值觀的討論，專心尋找武學研討，很快就找到了對自己有用的東西。

其中某一段，那個嚴厲的字體介紹了一種很有趣的功法，被他命名為“繩律天下”。

按照那人的說法，這功法源頭是夫子的絕學“筆削春秋”。“筆削春秋”能以己心正人心，攻擊敵人心中的陰暗，乃至於將其破滅。由此破壞敵人的身心平衡，從而克敵制勝。

被“筆削春秋”打敗的人，心性往往會變得更加高尚一些。雖然這是外力強加，效果不能永恒，但倒也不失為一種教導的方法。

“繩律天下”則更為嚴厲，可以用自己的準則去強行限制別人，一言既出便如同法律一般，令人難以違抗。至於自己的“律令”是對還是錯，是善還是惡，則無關緊要。

對的要執行，錯的也要執行！

畢靈空對這門功法大加批判，她說：將自己的意志強加給別人，看上去似乎威力強大，但實際上極為危險。夫子的做法是尋找敵人的破綻然後攻擊，以己之強攻敵之弱，十分穩當。可對方這做法卻是以己之強攻敵之強，完全是硬碰硬，為智者所不取。

她質問：如果對方懂得“筆削春秋”之類的功法，你一出手，他立刻攻擊你心中的陰暗，那怎麽辦？

於是那人回答：惡法亦法，我不為所動。

畢靈空立刻批駁：你要真有本事不為所動，就該去找子輿論戰，而不是找我。如果你覺得找子輿難度有點太高，也可以找阿由。他雖然“論”的水平不高，但“戰”這方面很拿手，你可以試試看能不能“律”得了他。

這一輪交鋒到此為止，接下來雙方換了話題，或者說畢靈空關於這個話題的摘抄只到這裏。

潘龍估計，當時雙方大概談著談著就動起了手來。至於勝負……正如畢靈空所說，那人既然敢來找畢靈空論戰，至少應該不會被她打得很慘吧。

他繼續翻看書冊，又在後面找到了另外幾種功法。在論戰之後，還找到了畢靈空對這些功法的研究和破解心得。

其中最讓他感興趣的，還是“繩律天下”。

這門功法的記載很詳細，從立論到修煉再到應用，基本是完整的。尤其是整個功法基本介紹完成之後，出現了第三種字體，對這功法解釋說明了一番。

那第三種字體就跟封面上一樣，端方正直，透出一股凜然正氣。

這人將“繩律天下”剖析了一番，然後指出了這功法本身最致命的缺點——用自己的“律”去要求別人，前提就是暴露自己的意志。如果對方具有承受你攻擊的能力，很可能從中窺見你心靈的破綻，進而反擊。

“破綻這東西，不是你不承認，它就不存在的。它必定是你的弱點，再怎麽態度強硬，也毫無意義。”他最後如此斷言，“這門功法需要調整，否則的話，功法本身雖然沒有缺點，但人卻有。人和功法不能完全契合，在最高層次的戰鬥之中是派不上用場的。”

潘龍並不介意這一點。

最高層次的戰鬥，自然是指仙佛妖神這個等級。

也許對參加討論的三個人來說那是有意義的，但這個等級離他還有十萬八千裏，到那個時候，現在的功法能不能派上用場，又有什麽關系？

所以他就決定，先修煉這門功法。

當然，這也是畢靈空的建議。

她隨書冊附上了一個紙條，給潘龍提了一些建議。

這些建議裏面，最重要的就是向潘龍建議，在真人宗師的層次中，最好不要修煉太多的東西，找一兩種能夠通往長生的心法研究就足夠了。

“長生的關鍵，不在於功法，而在於信念。只要你堅定自己的信念，達到不為外物所動的境界，長生之門就對你打開了。”

“你很有才能，相信修煉什麽都能有所成就，但正因為如此，你才不該修煉太多的東西。”

“各種各樣的道路、各種各樣的功法，不需要多涉獵。甚至於完全不加理會都可以。只要有一種功法能支撐你積累到足以推開長生之門的地步，能夠為你搭起通天的梯子，就已經足夠。”

“至於等你長生之後，還用不用這個梯子，乃至於要不要再造它百兒八十個別的梯子……都可以，沒問題。”

常言道“真傳一句話，假傳萬卷書”，而畢靈空給潘龍提出的這個建議，便可以稱得上是“真傳”了。

至少潘龍聽說都沒聽說過，世界上竟然還有這樣的說法。

大概這是畢靈空針對自己的實際情況，專門提出來的。如果她另外收一個學生，也許提出的就是另外的建議了。