第一百五十章 四脈傳承（第2/2頁）

澹台雲知道這僧人說的沒錯，西域佛門紮根西域上千年，底蘊何其深厚，不說遍地信徒和取之不竭的香火願力，便是弟子僧兵，也不可小覷，尤其是中原佛道合流之後，西域佛門大有以旁支入繼正統的架勢，如果無道宗有滅去西域佛門的勢力，那也不必來此西域了，大可以繼續逐鹿中原。

澹台雲沉聲說道：“西域足夠廣闊，容得下真言宗和無道宗。”

胖大僧人臉上的笑意漸漸淡去，只剩下寶相莊嚴。

澹台雲看了兩人一眼，淡然道：“僅憑你們二人，不是我的對手。”

無論是大手印一脈的胖大僧人，還是大威德一脈的金剛上師，都沒有開口否認，因為澹台雲只是在陳述一個客觀事實上。

便在這時，又有一道光華疾馳而來，在胖大僧人的不遠處停下，顯出身形。來人臉龐柔美，肌膚呈現玉白之色，卻是男生女相，頭戴寶冠，身著長長下擺好似孔雀尾羽的碧綠長裙，上身纏繞綾羅，無風自動，好似仙女、飛天的飄帶，腳下踩踏蓮座，謂之為“孔雀座”。

在他身後同樣是眾多手持各色法器的弟子，凈瓶、花罐、魚腸、白羅傘蓋、金弓、銀戟、寶幢等等，這些弟子將法器中蘊含的香火願力匯聚於此人身上，使其同樣有了天人造化境的修為。

孔雀翎有圓花紋，分單眼、雙眼、三眼，一個圓圈就算做一眼。此時他衣擺上的每個圓花紋都好似一個佛窟，每個佛窟中都有一尊孔雀大明王。

孔雀明王又被稱為佛母金剛、護世金剛。在佛門修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為孔雀明王經法，又稱孔雀經法。為西域佛門四大法之一。

澹台雲望向此人：“大道果一脈也到了。”

只剩下最為勢大的大圓滿一脈未到。

澹台雲不再壓制自己的氣息，以她立足之處為圓心，浩蕩血氣如狂風一般向四周層層擴散開來，漫天浮雲被一沖而散。

先前硬接了澹台雲一拳的金剛上師也帶著部分僧兵緩緩升空，與另外兩人合並一處，當真是黑雲壓城的氣勢。

不管怎麽說，此時三人已經湊足三三之數，聯手不敢妄言取勝，與澹台雲周旋一二卻是不難。

男生女相的大道果上師緩緩開口道：“聖君已然動了嗔念，今日只怕無法善了。”

話音落下，在他背後出現一尊巨大的佛母法相，通體白色，穿白繒輕衣，有頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀，結跏趺坐青白二色的蓮座之上，顯慈悲相。有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三、五莖孔雀尾。四種持物中，蓮華表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。

僅以法相威勢而言，已經不遜色於白繡裳的觀音法相和蘭玄霜的白骨觀法相。若在中原，他萬萬沒有此等修為，可在西域，占據地利人和優勢，諸法加持，甚至還有余力。

與此同時，大威德一脈的金剛上師也顯化法相，一尊金身大佛帶著宏大威嚴的氣勢緩緩立起，周身有金光環繞，四周有天女伽藍相隨，梵音陣陣，腦後有一輪背光，其中不斷浮現面露嗔怒之色的明王、金剛，又有寶相莊嚴的佛陀、菩薩、羅漢、諸天，讓人望之便要生出敬畏之心，若是有凡夫俗子在此，恐怕就會將眼前之佛當做是佛祖現世。

最後的胖大僧人仍舊高坐金床之上，並未喚出法相，而是雙手結成法印。

佛門以左手為常靜，故名為慈悲之手，渡頑愚眾生；右手為常動，故名為智慧之手，渡上根利器，雙手並稱為“悲智雙運”渡盡無余凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑，是遠離身語意之無始無明，其合掌的姿勢名為“印”。

澹台雲面對西域佛門的三大金剛上師，不見絲毫驚慌，輕輕一跺腳，整個人沖天而起，瞬間來到金色大佛面前，扭腰送肩，一拳將出。