第一百四十九章 東西二王

自從無道宗大舉西進以來，西域的平衡便被打破，從以前的分庭抗禮變為三方混戰，雖然西域佛門也曾想過聯手金帳薩滿教先將無道宗趕出西域，但一來無道宗有樓蘭城這個支點，進可攻退可守，二來西域佛門和薩滿教兩家明爭暗鬥多年，宿怨已深，一時半刻之間無法化解，也很難取信對方，所以就變成了互相防備的局面。

在此之前，由左尊者主持大局，三方還算是勢均力敵，不過隨著澹台雲從中原來到西域，局勢立時發生了極大的變化。

畢竟澹台雲是一位貨真價實的長生之人，而西域佛門和草原薩滿教如今並沒有長生之人坐鎮。

不過薩滿教與金帳王庭相依相存，王庭中還有四大也先那顏，不可小覷，所以澹台雲決定先解決西域佛門。

事實上，這也算是秦清和澹台雲的默契。

自二次帝京之變後，兩人就沒有再去直接插手中原局勢，完全交給了龍老人和李玄都，而龍老人和李玄都將戰場定在了齊州。

澹台雲將重心放在西進事宜上，主要敵人是西域佛門。秦清則是親赴遼州，決意進行一次蓄勢已久的北伐，掃清金帳布置在遼東一線的兵力，使其在未來數年間徹底失去進攻遼東的實力，而不是完全寄希望於金帳內鬥的無暇顧及遼東，從而使日後的入關沒有後顧之憂，從這方面來說，薩滿教將會是秦清的敵人。

薩滿教不容小覷，西域佛門同樣不是軟柿子，比不得遼東那般實力雄厚，卻也有相當底蘊。

以遼東舉例，遼東號稱帶甲二十萬，又被世人稱作鐵騎二十萬，實際上當然不可能全部都是騎兵，騎兵的數量大概在十萬左右，其中又以輕騎兵和騎馬步兵為主，人馬披重甲的重騎兵只占了很少的一部分，只有十分之一左右，開銷極大。

之所以如此，是因為火器的興起，秦清重視火器並為遼東大軍大量配備火器，這便產生了騎馬步兵。騎兵是馬上作戰，使用騎槍、馬刀進行沖鋒，或者以弓弩騎射遊鬥，重騎兵的集群沖鋒更是無人能擋。可騎馬步兵並不使用騎槍，而是使用火器，騎馬只是為了快速移動，抵達指定地點後便會下馬作戰，與步卒無異，故而被稱為騎馬步兵。因為這種特殊騎兵最早出現在幽州朝陽府，因為太過奇怪，被人戲稱為“龍城奇兵”，後來誤傳為“龍騎兵”，號稱遼東龍騎，是秦清的親衛軍雲雲。

除此之外，遼東的步兵也配備大量戰車和火器，野外交戰時，以偏廂車、武剛車等戰車形成車陣，然後依照敵人距己方的距離，依次使用輕型火炮如虎蹲炮等，大型火槍如盞口銃、擡槍，最後施放鳥銃及集束火箭，遼東步兵火器裝備比例已經達到六成。而除去騎馬步兵的騎兵部隊則裝備三眼銃等火器，也有四成比例。

最後便是各種重型火炮，最重的火炮達一萬斤，因為陸地作戰的緣故，不必考慮承重問題，所以比起清微宗戰船的船載炮，射程和威力都更勝一籌，只是移動緩慢，只適合用於守城和攻城，並不適合野戰。只是在實心彈的前提下，震懾人心足夠，想要以炮破城卻是力有不逮，清微宗的船隊能夠震懾渤海府，是因為渤海府防務空虛，形同虛設，而非火炮真正能扭轉乾坤，想要以火炮毀去城墻，要等到太平宗完成改進火炮和炮彈，使炮彈其能夠如“鳳眼子”一般直接爆炸，才有可能。其實太平宗的工匠已經有了進展，原理並不復雜，只是工藝過於繁瑣，暫時無法大規模鑄造。

在這種情況下，遼東的二十萬鐵騎與金帳的二十萬鐵騎實是截然不同的兩種軍隊，名為鐵騎，實則是步騎協同，並非一味來去如風。

西域佛門沒有遼東這樣的底蘊和財力，可他們卻有為數眾多的僧兵，大約在五萬之數，雖然這些僧兵沒有火器，但自小信奉佛祖，十幾年如一日，意志堅定，十分頑強，其中頗多好手，又熟悉西域地形，與無道宗的西北大軍交戰，並不落於下風，甚至還讓無道宗吃了一些虧。

在這種情況下，澹台雲也不得不親自下場了。

不過澹台雲沒有直接出面，而是藏身於大軍之中，直到一個合適的時機，才突然出現在戰場之上。

此處戰場距離樓蘭城大約一千余裏，已經進入西域三十六國的範圍之內，距離真言宗的山門不算太遠了。

雙方再次鏖戰多日，更有損傷，陷入僵持之中。

此地算是個咽喉要地，由一位金剛上師親自坐鎮。所謂上師，其地位類似於道門的真人，遜色於道門的聖人。

這位金剛上師立於陣前，臉上有寶光流動，身著一身鮮紅僧袍，裸露出一只手臂，周身肌膚泛著淡淡的金光，仿佛佛寺中的金身佛像。除了神仙一途的金身，佛門也有金身之法，兩者頗有些相通之處，金身成時，如山嶽大地，不可動搖，不可後退，修煉到極致之後，並不遜色人仙體魄。