第172章 傷心箭訣十三絕（第3/4頁）

元十三限所修煉的內功之中，最主要的、最強大的兩種，一個是山字經，另一個就是忍辱神功。

忍辱神功是俗世之人所創的武學，卻剛好暗合了佛法中的妙諦。

傳說，佛陀若幹世之前，作為在山林中修行的忍辱仙人，被歌利王割掉了鼻子耳朵，削下手臂，直到節節肢解。但血泊之中，仙人面目依舊相好圓滿，面色絲毫沒有變化。

佛陀之所以以這樣的方法來修行，乃因。

“忍辱的光明，超過日月的光明。”

“龍象的力量雖然威猛，但是跟忍辱的剛堅比起來，也不及其萬一。”

故世無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，災怪不生。忍為神鎧，眾兵不加。忍為大舟，可以渡難。忍為良藥，能濟眾命。

元十三限正是以這樣的《忍辱神功》來施展“一線杖法”，以守代攻。

這無頭無尾的一線，實則是他畢生功力所聚。

這被動防守的一招，實則是他最剛猛的震殺絕技。

數十年前的夏侯四十一，為非作歹橫行天下，一時間無人能制，天衣居士許笑一也被他打成重傷。

元十三限找上門去，就是用這一線杖法，吞血一招，即震斃了絕速劍法獨冠一代的夏侯四十一。

蓋因這一招施展出來的時候全無預兆，而且自有一股攝奪敵手心神的力量，所以連夏侯四十一也來不及變換招法。

但是沒想到，方雲漢的天刀八法已成，境界上時而有著類似於未蔔先知的妙用，毫不猶豫的舍刀，避過了這一招的鋒芒。

所以元十三限的一線杖法，威力只施加在不應寶刀上，卻沒有能夠蔓延到方雲漢身上。

而在不應寶刀與弓弦脫離接觸，即將飛天的時候，方雲漢又一掌疾出，抓住了刀柄。

他的身體本就距離第三層木樓還有半米左右的高度，此時被這一刀帶動著，由原本的下墜，忽然又轉為上升，上升的同時便一腳踢在元十三限手裏弓背上。

一個人根本沒有接觸地面，就借助對手的招式完成了從下墜到上升的轉變，這動向的變化和突如其來的一腳，實在是太過天馬行空，羚羊掛角。

元十三限應變不及，手中長弓被踢的脫手，飛入遠處蒼梧侯府的花叢之中。

而方雲漢又借助著這一腳反饋的力量，把向天激射的不應寶刀扯下來，再度劈向元十三限頭頂。

元十三限失了兵器，剩余的五根羽箭還都在箭壺之中，眼看著寶刀劈落，他眼皮一掀，怒目而視，居然直接以右手食指對著刀鋒點去，口中極速叱咤一聲：“著！”

叮！

刀鋒斬在了元十三限指尖，卻並沒有能切開他這根手指。

只因在方才那一刻，他箭壺之中唯一呈現朱紅色的那只小箭自行飛出，後發而先至，緊貼上了元十三限食指指背，箭鋒、指尖幾乎重疊為一點，合力擊開了方雲漢這一刀。

方雲漢的刀只是微微擡起了一分，已經雙足落地，雙手握刀，就像是駕馭著一條翻滾向前的灰色飛魚，長刀不斷變換著角度，窮追不舍的向著元十三限那條手臂切、削、戳、剔。

元十三限雙手齊出，那根朱紅色的小箭，被他用一口元氣駕馭著，淩空飛舞，在他雙臂之間穿插，時不時的出現在他掌心，手背，腕底，肘下，借助堅硬的箭鋒來抵擋刀刃的進擊。

這使得他雙臂關節部位附近，不時的爆出一串串火星，一條刀光兩條手臂都在這些火星之中不斷翻攪，而朱紅色的短箭則跟元十三限的雙臂渾然如一，難以分辨。

他們兩個之間相隔三裏四裏的時候，出手狙殺、還擊，動作如同風雷連環、狂莽激蕩，每一次出招之兇橫，都會讓能夠感覺到這場戰鬥的人目眩神移，心驚肉跳。

可是現在真正到了相隔三四步的時候，刀光掌力卻都局限在區區數尺之間，甚至就連腳下的木板都沒有被波及。

雖然立場不共戴天，性情天壤之別，可這兩個人在這場戰鬥中展現出來的武學素養卻是驚人的相近，大小隨心，剛柔如意。

但是這樣精微小巧的見招拆招，畢竟與元十三限的風格不符，讓他心中不耐。

刀刃和短箭發生了二十次對碰之後，他忽然吸了口氣。

一氣虛納急斂，二人之間的距離猛的又拉開一倍。

這木樓第三層的面積並沒有變大，元十三限跟他身後木樓邊緣的距離也沒有縮小，然而方雲漢跟他之間卻好像憑空多出了“一丈”間隔。

這是不該存在的、格外空蕩的一丈空間。

這正是他的十三門絕技之中，“縮丈成寸、擴尺為丈”大法的運用。

元十三限就在“一丈”的彼端，擰眉看手，一眼間，亦將手中短箭彈出。