第四百八十二章

眼看日正，學宮中一派陽光燦爛，聖人卻仍未回返。高華君怕葉行遠遠道而來，腹中饑餓，熱情道：“鐘兄，聖人大約被天子留在宮中用膳，不如我們也先去午飯如何？”

葉行遠一看天色，想起來這時候的聖人確實事務繁忙，也不著急，便點頭道：“如此便偏勞高師兄了。”

高華君交到朋友，興高采烈，帶著葉行遠到膳堂，要了酒菜，嘴裏說個不停。有同窗路過笑道：“高華，你莫要得意忘形，怎麽這般高興？”

高華君笑道：“聖人有雲，有朋自遠方來，不亦樂乎？鐘兄千裏而來，我自然欣喜異常。”

他行事一派自然，純屬出於本心，卻全能夠合於聖人之道。這種人是天生的聖人弟子，所謂“生而知之者”就是如此。

高華君這等人物，就算不遇聖人，一輩子待在鄉野之中，也必定是一方大賢。得到聖人教誨，便如美玉受到雕琢，轉瞬間就放出光彩。

此時他的氣質與當時在鄉野中已經完全不同——雖然這只是鐘奇記憶中的高華君，但他們這般賢人識人明澈，其實與真實的高華君應該毫無二致。

葉行遠知道羨慕不來，也不自怨自艾，三千年之後人心浮躁，不比古人，但一樣可以平心靜氣，參悟聖人之道。

高華君之前對吳國之事一無所知，剛才同窗們問了幾句，他才知道葉行遠之前竟然幹下這等大事，這時候按捺不住好奇，便問道：“吳國國君無道，欲屠戮令尊令兄，又欲廢太子，但周禮有雲‘君君臣臣’。你又是怎麽會想到違禮而取正道，弑君救民的呢？”

葉行遠對類似的問題早就有了腹案，便回答道：“君視臣如草芥，臣視君如寇仇。賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。吾只知誅一夫矣，未聞弑君也。”

這思想稍微有一點超前，但仍然是根據聖人之道推演出來的結果。後世孟子總結，大有精辟之處，葉行遠提前借用，也不覺得有什麽慚愧。

高華君眼前一亮，拍掌大贊道：“我心中亦有所感，想不到你竟然想深到這一步，兄大道已成，待會兒面見聖人，聖人也必擊節贊賞。”

葉行遠只聽耳邊傳來爽朗大笑聲，“好一個‘只知誅一夫，未聞弑君’。我還是小看你了，真是一葉障目，不見泰山！你們用完酒飯，到書房等我！”

這聲音明明還在遠方，聽起來卻如耳畔洪鐘，振聾發聵。葉行遠愕然回頭，不見說話之人，只見膳堂中學子紛紛起身，神情激動，向南行禮。

高華君推了推他，興奮道：“想不到聖人也為你這句話所感，千裏傳音與你說話，我們都沾了你的光，聽聖人這一言指點，勝過幾月苦功。”

聖人神通，可心知外物，千裏傳音。葉行遠剛才這一番話，原本是孟子對聖人之道的總結和提升，如今提前出世，自有異處。聖人心血來潮，雖然身在宮中，卻也能感應得到，欣喜之余，便急急忙忙向天子告辭，先千裏傳音告知葉行遠，同時趕回學宮。

聖人之音，繞梁三日而不絕，一眾學子都可以從他簡單的幾句話中參悟出無窮大道，甚至三月不知肉味。

近些年來，聖人說話越來越少，又秉承述而不作的原則，今日難得開了金口，所以高華君說這是眾學子沾了葉行遠的光。

葉行遠心中震撼，他當然知道聖人無所不能。但這鐘奇死後世界中的聖人，應該只是一個形象，而無實體，僅僅一個形象便有這般神通，讓葉行遠覺得不可思議。

他再也沒心思吃飯，就隨便扒拉了兩口飯菜，與高華君一起，到聖人的書房中等待。

沒過多久，就聽學宮中一片嘈雜，有學子興奮的歡呼，應當是聖人回來了。

葉行遠在書房中也是頗為期待，心中澎湃，不知道接下來會是一種什麽樣的體驗。

就見大門徐徐洞開，葉行遠只見一團耀目光影緩步前來，竟然是看不清聖人的真容。他眯起眼睛，凝神靜氣，再定睛細看，才見那光影散去了許多，只有一位白發魁梧長者，大踏步而行。

聖人據說身高九尺，甚為高大，他此時年事已高，須發皆白，卻無一點佝僂，望之如神仙中人，令人心生仰慕。

他一頭白發只以一條絲帶綰起，散在肩後，迎風飄動，更見其飄逸出塵之氣。

高山仰止，景行行止。

這是後世弟子們追憶聖人時候用的詞，葉行遠這時候腦中竟然也只反應的出這八個字。

“參見聖人！”膳堂中的弟子，一個個都躬身行禮，態度極為恭敬。葉行遠不敢怠慢，也忙隨著高華君一起折腰。聖人三千年道統，葉行遠其實也算是再傳弟子，當得起這深深一禮。