第二十章（第2/16頁）

此陣有二十一個陣點，三個陣眼，列在二十四個地方，遍布這一處凡世的五洲四海，陣點和陣眼均有靈物鎮守。而尤為珍貴的是，謝孤栦送來的這幾頁筆記上，竟還明明白白繪出了陣點和陣眼所在之處。

通衢之陣雖已廢多年，但說不定陣點和陣眼處能有祖媞神去處的線索，這便是連宋拿到筆記後立刻便出了城的原因。

彼時當三殿下將京中之事全托給國師時，國師蒙了一刻，因為他記得最開始他只是拿著南冉的述史之書去求教了三殿下一個小問題，為何他就成為三殿下尋找祖媞神這事的得力助手了，他感覺有點雲裏霧裏。但三殿下的意思是，九重天上他的元極宮中一直缺一個稱手的仙伯，待他凡界之事畢，打算將國師帶回他的元極宮，既然國師遲早要到他手下當差，現在就開始當和幾十年後再當也沒有什麽分別。

甫一聽飛升成仙後三殿下還要將他繼續收在麾下，國師當場就哀莫大於心死了，對自己修道多年的意義產生了懷疑。

但這事也沒有什麽再商量的余地。因此在三殿下出城的二十日裏，國師想通了一半，覺得無論如何，跟著三殿下尋到祖媞神，護佑神性尚未蘇醒、不能自保的祖媞神不被神魔鬼妖四族覬覦這事還是很有意義的。況且三殿下也說了，待東華帝君出關後他便將這事轉給帝君。他們其實也忙不了多少時候。

此時，連三的書房中，國師眼巴巴望著更好衣正在喝茶的三殿下：“殿下這些時日，想是已將那二十四處陣點和陣眼查驗完畢，可有什麽收獲？”

他問得直率，三殿下答得也直率：“尋到了沉睡中的雪意。”

可問題在於，雪意是個什麽，是個人，還是個物件，國師完全不明白，尋到雪意意味著什麽，國師也不明白，國師臉上的表情有點傻傻的。

三殿下看了他一眼：“大洪荒時代，祖媞神自光中降生於中澤的姑媱山，一生點化過四位神使：槿花殷臨、九色蓮霜和、帝女桑雪意、人主帝昭曦。九色蓮霜和棲在小瑤台山中，那正是通衢之陣的一處陣眼，帝女桑雪意則沉睡在第二處陣眼羌黎草原。”他淡淡道，“祖媞當年設陣時，應是以她的三位神使鎮守三個陣眼，但是在第三處陣眼大淵之森裏，我卻未能覓得槿花殷臨的影子。”

國師雖然完全不懂神族的太古遠古史，但在先帝的栽培下……當然先帝也不懂神族的太古遠古史，但先帝是個說話沒有章法的話癆，因此國師的理解能力和應變能力都是一流的。國師立刻發現了連三話中的問題：“殿下何以斷定第三處陣眼一定由神使鎮守，且是由槿花殷臨鎮守，而非另一位神使人主帝昭曦呢？”

三殿下皺了皺眉。國師覺得這個皺眉應該又是在嫌他蠢。國師感到心塞，但是他撐住了。三殿下道：“人主是個尊號，你以為世間能得幾個人主？”

國師腦中靈光一閃：“因此人主帝昭曦和人主阿布托……”

三殿下點頭：“是同一人。南冉語中將人主稱作阿布托，但在神族的史冊記載中，唯一的人主叫作帝昭曦，是祖媞神的其中一位神使。”

國師恍然：“南冉古書上說，當年祖媞神獻祭之時，人主率族眾於祭台之外跪拜……既然當是時人主另有職責，那麽第三處陣眼自然不可能由人主鎮守。”

剛說完已見三殿下單手將一張陣法圖攤在了面前的書桌上。這種時候被三殿下拿出來的陣法圖，當然只能是他根據謝孤栦送來的筆記親自復原的通衢之陣陣法圖了。

國師好奇地探過去，見三殿下拾起一支炭筆將其中的二十一個陣點連了起來，竟似兩個相交之圓；而三只陣眼中的其中兩只在兩圓的圓心處，第三只陣眼則處於兩圓相交的正中心，亦是整個圖形的中心。

三殿下點了點最中間那一處：“此處便是大淵之森。太古遠古之陣，若要以正神來守陣眼，以法力最高者鎮守最重要的位置，這是常識。殷臨是祖媞座下四位神使之首，既然這套陣法中其他兩個陣眼是由霜和與雪意鎮守，那這第三個作為中心的陣眼，除了槿花殷臨以外，無神可鎮守。”

國師了悟地點了點頭，卻又立刻意識到了另一個問題：“殿下方才說九色蓮霜和同帝女桑雪意都在當年鎮守的陣眼之處沉睡，可槿花殷臨卻不見蹤影……殿下是懷疑這非因他故，而是同祖媞神的復生大有關系？”

就看三殿下靜了好一會兒，方道：“既然此世是當年祖媞神羽化的凡世，通衢之陣亦列在此中，包括神使們亦是在此世沉睡，若祖媞神由光中復生，你認為復蘇在何處的可能性更大一些？”

國師想都沒想：“當然是此世。”

三殿下就笑了：“可若祖媞神已復生，雖還未曾覺醒歸位，但既是祖媞之魂，必然仙氣磅然，你我身在此世，卻沒有半點感應，是為何？”